Au Nom d'ALLAH

Ie Misericordieux, Ie Compatissant

Ne so;s pas tr;ste

'Ayidh Ibn Abdallah AL QARNI

Ce livre est une etude seneuse, attirante, responsable dont Ie but est de traiter l'aspect malheureux de Ia vie de I'humanite. Plus exactement, Ie souci, !'inquietude, I'incertitude, Ia confusion, Ie chagrin, Ie scepticisme, Ia tristesse, I' affliction, Ie desespoir et Ie decouragement.

C'est aussi une solution aux problemes du siecle sous la lumiere de la Revelation divine et de la conduite du Message prophetique, en accord avec la nature respectee, les experiences con venables, les exemples vivants, les recits attrayants, la politesse charmante. n contient de meme, des reportages des Compagnons pieux et les bons, parmi ceux qui les ont suivis. n relate aussi quelques vers de grands poetes, des recommandations de medecins experts, des conseils de gens judicieux et des instructions de savants. Et il y a it l'interieur, des theses d'Occidentaux, d'Orientaux, d'anciens et de novateurs.

Tout cela, en plus des faits valides et veridiques rapportes par toutes sortes de medias: journaux, revues, publications periodiques, annexes et circulaires.

Ce livre est un melange ordonne, un effort poli et raffine, qui te dit succinctement: «Sois heureux et confiant, rejouis-toi, espere et ne sois pas triste».

Introduction de la premiere edition

La Louange est a Allah, Priere et Paix sur Ie Prophete, sa famille et ses Compagnons.

Voici Ie livre Ne sois pas triste ; peut-etre seras-tu heureux de Ie lire et te sera-t-it utile. Avant d'entamer sa lecture, tu devrais, en Ie jugeant, te baser sur une Iogique saine et un raisonnement juste et, audes sus de tout cela, une approche ayant trait a son integralire.

nest injuste d'avoir un jugement avance sur une chose avant de l'imaginer, de la gouter et de la sentir. Et c'est porter prejudice a la connaissance que de formuler une opinion hative, avant de connaitre, de raisonner attentivement, d' entendre les argumentations, de voir la preuve et de lire la demonstration.

J' ai 6crit ce discours a celui qui a vecu une difficuIre, qui a ete pris d'un malheur ou d'une tristesse, ou entoure de calamites, pour qui Ie lit est devenu insupportable et Ie sommeil errant, suite a une inquietude: et qui de nous n'est pas a la merci de cela ?

lei, dans cette reuvre, il y a des versets et des vers, des images et des significations, des avantages et des particularites, des exemples et des reeits, ou j' ai mis la creme a laquelle sont arrives les brillants de ce siecle, comme medicament destine au creur panique, aI' arne epuisee, a la personne triste et malheureuse.

Ce livre dit: «Rejouis-toi et sois heureux, espere et sois confiant. Plus encore, il dit: vis la vie telle qu'elle est, bonne, satisfaite et agreable».

Ce livre corrige pour toi les erreurs contraires a la nature, dans ton comportement avec les habitudes, les gens, les choses, Ie temps et Ie lieu.

n t'interdit formellement de persister a affronter la vie en contrariant la destinee, d'etre en conflit avec la methode et de ne pas accepter les preuves. n l' appelle aussi de pres, du fond de ton arne et des parties de ton esprit a etre rassure de ta bonne destinee, faisant contiance a tes donnees, d'investir tes dons, d'oublier les rniseres et les chagrins de la vie ainsi que les difficulres du trajet.

Et je veux attirer l' attention sur des questions importantes, tout au debut de ce livre:

La premiere: c'est que Ie but de ce livre est d' offrir Ie bonheur, la tranquillire, Ie calme, l'aisance. C'est aussi l'ouverture d'un brin d'espoir, d'optirnisme, de soulagement et d'un avenir prospere. Tout comme il rappelle Ia Misericorde d' Allah, Son Pardon, Son Aide, Ie fait de se fier a Lui et de Lui faire confiance, ainsi que Ia foi dans Ie Destin et la Fatalire, de vivre au jour Ie jour, de ne pas s'inquieter de l'avenir et de ne pas oublier Ies Graces d' Allah, Ie Tres-Haut.

La deuxieme: c'est d'essayer de bannir Ie soud et Ie chagrin, Ia tristesse et Ia melancolie, l'inquietude et l'instabilite, Ie malaise, l' effondrement et Ie desespoir, la desesperance et l' abattement.

La troisieme: j'y ai reuni tout ce qui a trait au Coran et aux Paroles de l'Infaillible, des exemples exceptionnels et des recits eloquents, des vers emouvants et ce qu' ont dit les sages, Ies medecins et les sp6cialistes de litterature. n contient aussi un brandon d'experiences manifestes, des preuves flagrantes et des paroles serieuses, pas seulement des preches nus, ni des commodires intellectuelles, ni des conceptions politiques, mais c'est une invitation pressante pour ton bonheur.

La quatrieme: ce livre est destine au musulman et aux autres, et j'y ai tenu compte des sentiments et echappatoires de l' arne humaine, prenant en consideration la methode divine veritable, e'est-a-dire Ia religion naturelle innee.

La cinquieme: tu trouveras dans ee livre des copies d'Orientaux et d'Oecidentaux, et peut-etre que je ne merite pas de reproche pour eela, car Ia sagesse est l' objectif du croyant et ce1ui qui Ie decouvre en beneficie.

In sixieme: je n'ai pas reserve d'annotations de bas de pages ace livre pour alleger et faciliter la tache au lecteur et pour que sa lecture soit continue et son esprit correle, et j'y ai assemble les references avec Ie Coran et la Sunna.

In septieme: je n'ai pas mentionne Ie numero de la page, ainsi que la partie du livre, tout comme ceux qui m'ont precooe dans ce domaine, considerant cela plus benefique et plus facile: tantot je rapporte les faits a rna fast0n, tantot tels qu'ils sont dans Ie texte, c'esta-dire ce que j'ai compris du livre ou de la publication.

In huitieme: je n'ai pas partage, ni classe ce livre en chapitres et paragraphes, mais j'y ai diversifie les idees, ce qui, probablement, m'emmene a faire des inclusions entre les contradictions, a passer d'un sujet a un autre, puis y revenir apres, dans les pages suivantes pour qu'il soit plus attirant, plus plaisant au lecteur, lui procurant ainsi davantage de sensation.

In neuvieme: je n'ai pas mentionne les numeros des versets et la chaine de transmission des Hadiths. Si parmi ces demiers, il y a ceux qui sont faibles, j'en fais la remarque. Si Ie Hadith est authentique (sahih) ou apprecie (hassan), je Ie signale ou je ne dis rien -et tout cela dans Ie seul but d'abreger, d'eviter les repetitions, la monotonie et la lassitude et «celui qui se vante de ce qu'il ne possede pas est comparable a celui qui porte deux faux habits.»

In dixieme: il se pourrait que Ie lecteur remarque des repetitions de sens sous des versions variees et des manieres differentes ; ceci est voulu et intentionnel de rna part, de telle 80rte que l'idee se confrrme de diverses f~ons et que l'information se grave dans la memoire sous I' effet des nombreuses reproductions: d'ailleurs celui qui etudie avec attention Ie Coran constatera cela.

Voila dix recommandations toutes entieres a celui qui veut lire ce livre qui, je l'espere, comportera des informations veridiques, de l'impartialite dans Ie jugement, de l'equite dans la parole, de la certitude dans la connaissance, de la precision dans Ie point de vue et de la clairvoyance dans la comprehension.

Je m'adresse a tous et je parle a l' ensemble, sans particularite pour une secte, ou une generation propre, ou un groupe determine, ou un pays quelconque, mais a tous ceux qui veulent vivre dans Ie bonheur.

Et les diamants perlaient en lui si bien qu'il Luisait sans soleil et que de nuit meme sans lune, il

marchait Ses yeux jascinaient, son front brillait comme une epee, Ah! Les cils, Ie cou et les yeux noirs que Ie blanc cernait.

'Ayidh Ibn Abdallah AL QARNI 26.4.1415 H.

(} ALLAH!

~ II est sollicire de tous ceux qui sont dans les cieux et sur terre. Chaque jour, 11 est it une occupation.) (Coron 55:29):

Quand la mer est houleuse, que les vagues sont dechafuees et que les vents orageux sont reveilles, les pas sagers du bateau crient: 0 Allah !

Quand Ie guide s'est egare dans Ie desert, que les voyageurs se sont detournes de leur chemin et que la caravane trouve de la difficulte it avancer, chacun d'eux crie: 0 Allah!

Quand la calamite est arrivee, que Ie sinistre s'est realise et que la catastrophe s'est accomplie, Ie sinistre crie: 0 Allah I

Quand les portes se sont fermees aux demandeurs et que les rideaux se sont baisses aux visages des questionneurs, ils crient: 0 Allah!

Quand les ruses se sont achevees, que les issues se sont resserrees, que les espoirs se sont dissipes et que les cordes se sont brisees, on crie: 0 Allah!

Si la terre devient etroite autour de toi et que tu sentes ton arne se retrecir par ce qu'elle porte, crie: 0 Allah!

Et je T'ai evoque avec la noirceur de mes malheurs et

Le visage de l' existence poussiereux et assombri

J'ai evoque a l'aube, Ton Nom en criant,

Et voila que ceux qui aiment tout le bonheur ont souri.

A Lui montent la bonne parole, Ia priere pure, l'appel sincere, Ia larme innocente et l'affliction extreme. A Lui s' allongent les paumes des mains dans Ie desert et au moment du besoin.

Vers Lui se dirigent les yeux quand arrivent les malheurs et les accidents.

Par Son Nom, les langues chantent, demandent l' aide, epeIent et appellent.

Par Son BIoge, les creurs se soulagent, les ames s'apaisent, les sentiments se rassurent, les nerfs se calment, la dexterite est recompensee et la certitude stabilisee,

~ Allah est doux envers Ses serviteurs) (Coran 42:19)

Allah:

Ce sont les plus beaux Noms, les plus sinceres expressions et les paroles les plus valeureuses, ~ Lui connais-tu un homonyme?)

(Coran 19:65)

Allah:

C'est la richesse et l'existence, la force et Ie support, la gloire, la capacire et la sagesse, ~ A qui appartient Ie royaume aujourd'hui ? A Allah, l'Unique, Ie Dompteur). (Coran 40:16)

Allah:

C'est la douceur et Ie sain, Ie secours et Ie soutien, la cordialite et la bonre; ~ Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient d'Allah )

(Coran 16:53)

Allah:

Digne de tout honneur, de toute grandeur, de tout respect et de toute omnipotence

Bien que nous dessinions sur Ta majeste comme,

Lettres sacrees que les ames jredonnent,

Toi, Tu en es plus grand et tous les sens,

() Seigneur, devant Ta gloire s'amplifient.

6 Allah! Remplace l'agitation par la consolation, fais que la tristesse soit recompensee par Ie bonheur et qu' apres la peur vienne la securire.

6 Allah! Refroidis Ie feu du creur par la neige de la certitude et les braises des ames par l' eau de la Foi.

6 Seigneur! Offre aux yeux eveilles un sommeil securisant, aux esprits agites une tranquillite et recompense-Ia d'une victoire, proche.

6 Seigneur! Guide ceux qui ne savent que faire a Ta Lumiere, ceux qui sont devoyes a Ton droit chemin et ceux qui en sont eloignes vers Ta Religion.

6 Allah! Enleve Ie souci dfi au tentateur par une aube sincere de lumiere, extermine Ie faux des esprits par un bataillon de vente et brise les malices du demon par un soutien de Tes soidats aguerris.

6 Allah! Fais disparaitre de nos cceurs la tristesse, les soucis et I'inquietude.

Nous invoquons Ta protection contre la peur autre que la Tienne, la dependance en dehors de Toi, l'aide sauf de Toi, la demande excepte a Toi, Tu es notre Seigneur, Ie Meilleur des patrons et des soutiens.

R£jlechis et remercie

C'est-a-dire que tu n'oublies pas Ies graces d'Allah qui t' entourent de toutes part au-dessus de toi et sous tes pieds ~ Et si vous enumerez les bienfaits d'Allah, vous ne pourrez jamais les recenser ~; (Coran 14:34) Ia bonne sante du corps, la securite au pays, Ia nourriture et les habits, I' air et I' eau ; la vie est a toi sans que tu t'en aper~oives et tu possMes l' existence sans que tu Ie saches ; ~ Et vous a combles de ses bienfaits apparents et non apparents~, (Coran 31:20) tu jouis de deux yeux, d 'une langue, de deux levres, de deux mains et de deux pieds ~ Quels bienfaits de votre Seigneur qualifiez-vous donc, vous deux, de mensonges?" (Coran 55:13) consideres-tu que Ie fait de marcher de tes deux pieds est chose facile, alors que d'autres les ont perdus, que tes jambes te soutiennent, alors que pour d'autres elles ont ete coupees, l' est-il insignifiant que tu dormes a pleins yeux alors que la douleur en prive beaucoup, que tu remplisses ton estomac de nourriture succulente et que tu l' abreuves d'eau douce et fnnche alors qu'il y a ceux pour qui l'alimentation et Ia boisson ont ere interdites par des maladies et alrerations ? Pense it ton oUIe et ta chance de n'avoir pas fait l'objet d'une surdire, medite au sujet de ta vue et de n'avoir pas ere aveugle, observe ta peau et Ie fait d'avoir ete sauve de la Iepre et autres maladies cutanees, ton bon sens et ta raison qui t' ont ete dedies par Sa Grfice l' evitant ainsi la folie et la deraison.

Accepterais-tu pour ta vue uniquement l' equivalent en or du mont Ouhoud?

Aimerais-tu vendre ton oUIe pour Ie poids de Thahlan en argent? Voudrais-tu devenir muet en echange des chateaux de Zahra? Pourrais-tu donner ta main a couper pour des colliers d'emeraudes et de diamants?

Tu jouis de graces et d'avantages innombrables, mais tu ne l' en rends pas compte.

Tu vis soucieux, chagrine, triste et malheureux alors que tu possedes du pain chaud, de l' eau fraiche, Ie sommeil paisible, la tranquillite absolue; tu penses a ce qui est perdu et tu ne remercies pas pour ce qui est disponible, tu t'agaces pour un deficit d'argent alors que tu detiens la de du bonheur, des tonnes toutes entieres de bien, de dons, de talents, d'agrements et de choses, refl.echis et sois reconnaissant; ~ Et en vous-memes, ne voyez-vous donc pas?~, (Coran 51:21) mectite sur toi-meme, ta famille, ta, maison, ton travail, ta sante, tes amis, tes camarades et la vie autour de toi ~ lls reconnaissent Ia grace d'Allah, puis ils Ia renient ~. (Coran 16:83)

Ce qui est passe est remlu

Se rappeler Ie passe, en etre frappe et s'attrister par ses miseres est une idiotie et une folie meme; c'est tuer Ia volonte et gaspiller la vie presente, chez les sages, Ie dossier du passe se ferme et ne se raconte pas, on l'enferme a jamais, dans la cellule de l'oubli, on l'attache d'une corde resistante dans la prison des choses perdues jusqu'a la fin des temps, on Ie boucle de telle sorte qu'il ne verra plus de lumiere, puisqu' il est revolu et fini ; la tristesse ne Ie rendra pas, les soucis ne Ie repareront pas, les chagrins ne Ie corrigeront pas, I'impurete ne Ie ressuscitera pas, etant donne que c'est un neant. Ne vis pas sur Ie cauchemar du passe et sous l' ombre de ce qui est revolu, delivre-toi de ce fantome, voudrais-tu renvoyer Ie fleuve a son aval, Ie soleil a son lever, Ie hebe au ventre de sa mere, Ie lait aux mamelles, la larme aux yeux?

Ta reaction sur Ie passe, ton inquietude a son sujet, tes brulures par son feu et ta soumission face a ses obstacles, tout cela est alarmant, terrorisant, terrible et effrayant.

La lecture du livre du passe entraine la perte du present, un aneantissement de l' effort et une destruction de l' etat actuel ; Allah a parle des generations passees et a dit: ~ C'est une communaute du passe); (Coran 2:134) la question ne se pose plus, i1 est inutile de faire l' autopsie du cadavre du temps et de retoumer la roue de l'histoire.

Celui qui tient au passe est comparable au meunier qui fait broyer la farine une deuxieme fois ou a celui qui scie la sciure de bois; jadis on disait a celui qui pleure Ie passe: ne fais pas sortir les morts de leurs tombeaux. On a rapporte que les betes ont demande a l' ane pourquoi il ne ruminait pas, il a repondu: je deteste Ie mensonge.

Notre faiblesse est que nous sommes incapables d'assumer Ie temps present et nous nous interessons au passe, nous delaissons nos beaux chateaux et nous pleurons les mines anciennes; les djinns et les humains, rassembles, ne pourraient pas retracer Ie passe car c'est de l'impossible incame.

Les gens ne regardent pas a l' arriere et ne se retoument pas non plus car Ie vent se dirige a l' avant, l' eau aussi, ainsi que la caravane: ne contrarie donc pas la loi de la vie.

Ton jour, ton jour

Si tu t'es reveille Ie matin, n'attends pas Ie soir, tu vivras aujourd 'hui uniquement, ni bier qui est patti avec son bien et son mal, ni Ie lendemain qui n'est pas encore arrive, ce jour dont Ie soleH fa enveloppe et dont Ie matin s'est Ieve pour toi, c'est Ie tien, c'est toute ton existence, pense a vivre ce jour comme si tu y es ne et que tu y mourras: a ce moment, ta vie ne trebucheras pas entre I'obsession du passe, de ses soucis et chagrins et Ies previsions futures, son spectre effrayant et son avance terrorisante.

A ce jour seulement, consacre ton attention, ton interet, ton imagination, ton assiduite et ton seneux. Pour ce jour, il te faudrait presenter une priere pieuse, tu devrais lire Ie Comn avec reflexion, rendre gloire a Allah du fond du creur, tu es tenu aussi de faire de l'equilibre dans tout, d'avoir une bonne conduite, d'accepter de bon creur tout ce qui a ete destine, de prendre bien soin de ton corps et d'etre profitable aux autres. Aujourd'hui, tu devrais partager ton jour en heures et considerer que sa minute a la duree d'une annee et que sa seconde egale un mois, tu y semems Ie bien, tu y feras des faveurs, tu y imploreras Ie Pardon d'Allah, tu y invoquems Ie Seigneur, tu te preparems au depart sans retour; tu vivms ce jour dans Ie bonheur et la gaiete, la securlte et la tranquillire, tu seras satisfait de tout ce que tu possedes; ta femme, tes enfants, ta profession, ta maison, ton savoir, ton niveau ~Prends ce que Je t'ai donne et sois parmi les reconnaissants}) (Coran 7:144).

Tu vivras ce jour sans tristesse, ni agacement, ni colere, ni rancune, ni envie.

n t'est indispensable d'ecrlre sur Ie tableau de ton creur, ainsi que sur ton bureau, Ia seule et unique expression: (Ton jour, ton jour). Si tu as mange du pain chaud et delicieux, celui de la veille qui est dur et mauvais, ou celui du lendemain qui est inexistant et attendu te feraient-its mal ?

Si aujourd'hui, tu as bu une eau fraiche, suave, pourquoi t' attrister pour celle de la veille qui etait salee et apre ou celle de demain qui sem chaude et desagreable?

Si tu es franc envers toi-meme, avec une volonte de fer, stricte, impetueuse, tu soumettrais ton «moi» a cette tbeorie: je ne vivrais que ce jour. A ce moment-Ia, tu en utilisems chaque instant a la construction de ton etre, au developpement de tes faculres, a la

r

Ne sols pas triste 17

purification de ton travail, tu diras: pour ce jour uniquement, je ne m'exprimerai qu'en bien, je ne dirai ni gros mots, ni insultes, ni mOOisance, ni calomnie. Aujourd'hui exclusivement, je rangerai rna maison et rna bibliotheque, pas de confusion, ni desordre, mais discipline et ordre.

Ce jour en exclusivite, je vivrai, je m' occuperai de Ia proprete de mon corps, j' ameliorerai mon aspect, je soignerai rna tenue, je mettrai de I' equilibre dans rna demarche, mes paroles et tous mes mouvements.

Ce jour-ci, je me devouerai completement a Allah, en pratiquant mes prieres comme i1 se doit, en faisant reuvres surerogatoires, en lisant Ie Saint Coran et d'autres livres renefiques. Je planterai dans mon creur Ie bien et j'en extirperai l' arbre du mal et ses racines epineuses telles que I 'arrogance , I'amour de soi, 1'ostentation, l' envie, la rancune, Ia rancreur, Ia conjecture, Ie doute et les arrierepensees.

Aujourd'hui, je serai utile aux autres ; je serai reconnaissant, je rendrai visite a un malade, j'assisterai a l'enterrement d'un mort, je conseillerai un homme confus, je donnerai a manger a un affame, je soulagerai un angoisse, je supporterai un homme tyrannise, j'intercederai en faveur d'un opprime, je consoIerai un sinistre, je serai genereux envers un homme pieux, je serai indulgent pour un enfant, j'aurai du respect pour un vieux.

Aujourd'hui seuIement, je vivrai: 0 passe revoIu et fini, disparais comme ton soleil je ne te pleurerai pas et je te bannirai de rna memoire car tu nous as quittes, abandonnes et que tu es parti pour ne plus jamais revenir.

6 futur, toi tu appartiens a I'inconnu, je ne me laisserai pas aller aux reves, je ne me vendrai pas aux illusions et je ne haterai pas la naissance d'un perdu, car demain c'est Ie neant, puisqu'il n'est pas encore ne et qu'il n'a pas ete cite.

Ton jour, ton jour, 0 etre humain, la meilleure parole existante

dans Ie dictionnaire du bonheur pour celui qui voudrait une vie dans

ses plus belles images et parures.

Laisse l'avemr jusqu'a ce qu'il arrive

~La decision d'Allah est arrivee. N'ayez point hate de la voir venir}l (Coran 16:1); ne devance pas les evenements, voudrais-tu faire avorter Ie beM avant sa complete fonnation et cueillir Ie fruit avant sa maturite. Demain est chose perdue sans verite, ni existence, ni goiit, ni couleur, pourquoi donc nous en occuper, craindre ses calamites, s'inreresser a ses incidents, prevoir ses catastrophes, alors que nous ne sommes pas certains de Ie rencontrer, d'y avoir affaire ou d'en etre empScMs meme s'il est de toute joie et de toute gaiere. C'est qu'il appartient a l'inconnu et qu'i! n'est pas encore arrive sur terre et que nous sommes tenus de traverser un pont pour Ie joindre et qui sait? n se pourrait qu'on soit oblige de s'arreter avant d'atteindre Ie pont ou que ce dernier s'effondre avant qu' on y arrive, comme il est probable qu'on y parviendra et qu'on Ie traversera en toute securite. Donner a l'esprit une surface plus large de reflexion sur Ie futur, l'ouverture du livre de I'inconnu et etre brUle par ses inquietudes, est un acte defendu par la Religion car c'est un espoir a long tenne, comme i1 est denigre par la raison car c'est un combat contre une ombre. De nombreuses gens de ce monde prevoient la faim, la nudite, les maladies, la pauvrere et les calamires et tout cela releve du programme de l' ecole des demons - ~ Satan vous promet la pauvrete et vous ordonne l'immoralite et Allah vous promet une remission de Sa part et une generosire~. (Coran 2:268)

Nombreux sont ceux qui pleurent parce qu'ils auront faim, parait-il, qu'ils tomberont malades dans une annee et que la fin du monde arrivera dans cent ans.

Celui dont la vie depend d'autrui, ne doit pas parler sur Ie neant et celui qui ne sait pas quand il mourra n'a pas Ie droit de s'interesser a une chose inexistante, sans aucune verire. Laisse «demain» jusqu' a ce qu'il arrive, ne demande pas de ses nouvelles et n'attends pas sa venue parce que tu es occup6 par «aujourd'hui».

Et si tu t'etonnes, Ie plus etonnant est que ces personnes--ci empruntent Ie souci en especes, pour Ie rembourser a credit un jour dont Ie solei! ne s'est pas encore leve et dont la lueur n'est pas apparue: qu'on fasse alors bien attention a l'espoir durable!

Comment te comporter face au denigrement

Les personnes effront6es, les idiots ont insul16 Ie Createur, Ie Fournisseur, Ie Respectueux par sa Grandeur et ils ont injurie Ie Seul, l'Unique, pas de divinite que Lui, que devrais-je attendre, moi, toi et nous tous qui sommes dotes d'injustice et d'erreurs, sinon que tu rencontreras dans ta vie une bataille ruineuse, sans merci, comportant des denigrements amers, de la destruction etudi6e et voulue, de l'hurniliation intentionnelle, et tant que tu donnes, tu construis, tu persuades, tu peux et tu brilles.

Et ces gens-Ia ne se tairont que si tu empruntes un tunnel sous terre ou que tu uses d'une echelle dans Ie ciel pour leur echapper. Mais tant que tu seras parmi eux, tu r6colteras de leur part du mal, ce qui fera pleurer tes yeux, ce qui fera saigner ton globe oculaire et ce qui te privera de sommeil.

Celui qui est assis par terre ne risque pas de chuter, les gens ne bottent pas un chien mort, mais ils seront en colere contre toi car tu leur as fait perdre un bien, une connaissance, une reuvre litteraire ou une fortune. Pour eux, tu es coupable et que ton repentir ne sera accepte que si tu abandonnes tes talents, les Graces dont Allah t' a pourvu, que tu te debarrasses de toutes les qualites de la Louange, te defaire de tous les sens de la noblesse, de rester peu intelligent, vide, brise, epuis6: voila ce qu'ils veulent exactement.

Donc, resiste et sois ferme face a leurs paroles, leur critique, leur

alteration et leur mepris: «Sois ferme, Ouhoud !». Sois pareil a une

pierre silencieuse, imposante, sur laquelle se brisent les grains de la

grele pour prouver son existence et sa capacite de survivre. En

ecoutant ces gens et en reagissant a leurs dires, tu exauceras leurs

vreux les plus chers a troubler ta vie et a contrarier ton existence; 0

non, pardonne donc de la belle maniere, eloigne-toi d'eux et ne sois

pas opprime par leurs intrigues.

Leur critique insensee est une traduction respectable en ta faveur et ce denigrement artificiel sera proportionnel a ta valeur effective.

Sache que tu ne pourras ni fermer leurs bouches ni emprisonner leurs langues mais, par contre, tu enterreras leur mal et leurs fausses accusations en t'eloignant d'eux, en les ignorant et en rejetant leurs paroles: ~Mourez de votre rancreur). (Coran 3:119)

Mais tu peux remplir leurs bouches de moutarde par plus de vertus, par ta bonne education et en corrigeant tes defauts. Si tu as crn etre accepte et estime par tous, depourvu de tout defaut, tu as demande l'impossible et escompte un bien loin espoir.

N'attends de remerciements de personne

Allah a cree les etres humains pour qu'ils Le venerent et n les a pourvus de Ses Graces pour qu'ils Lui soient reconnaissants mais voila que beaucoup adorent d'autres que Lui et la majorite remercie d'autres que Lui car la nature de la meconnaissance, du desaveu, de la vanire, de !'ignorance des agrements, domine les ames, ne sois pas choque si ces gens-Ia ont meconnu tes faveurs, brule tes hontes et oublie tes services rendus, peut-etre meme se sont-ils transformes en ennemis et t'ont catapuIt6 tres loin, en raison de leur haine latente pour la seule et simple raison que tu as ere bon envers, eux: ~ Toute leur rancreur vient de ce qu'Allah, ainsi que son Messager, les a combles de Sa generosire). (Coran 9:74)

Et lis donc Ie registre de notre present, tu trouveras dans l'un de ses chapitres, l'histoire d'un pere qui a eleve son fils, l'a nourri, l'a hahille, lui a procure de quoi manger et hoire, a veille sur son enseignement, s'est prive de sommeil pour que Ie petit dorme, a eu faim afin qu'il soit rassasie, a souffert de sorte qu'i! se repose mais, quand une moustache lui a barre Ie visage et que ses bras prirent de la force, il devint pour son pere tel un chien mordant, avec du mepris, du dedain, de la haine, de l'impetuosire eclatante, de la douleur malsaine.

Que se calment done ceux dont les feuilles de bons services se sont bn1lees chez les gens denatures et les briseurs de volontes et qu'ils se rejouissent d'une substitution compensatrice chez Celui dont les armoires ne se vident jamais.

Ce vif discours ne t'invite pas it abandonner I' accomplissement d'actes valeureux et de bonnes actions envers les autres, mais il l' avertit sur Ie fait que tu rencontreras de la meconnaissance et de l'ingratitude: ne t'embarrasse done pas de ce qu'ils fabriquaient.

Pais du bien pour l' amour d'Allah car tu seras Ie gagnant en tous les cas de figure, puis 1a personne meprisable ne cause pas de dommages par son mepris, ni l'ingrat par son ingratitude. Rends done grace a Allah car tu es Ie bienveillant et un tel homme Ie malveillant, et puis la main haute est meilleure que la main basse: ~ Nous ne vous donnons it manger que par amour d'Allah, nous ne voulons de vous ni recompense, ni remerciements~. (Caron 76:9)

De nombreux hommes pieux et raisonnables ont ignore l'ingratitude de ces viles personnes qui semble-t-il, n'ont pas entendu la Revelation respectueuse dans laquelle il y a des reprimandes it leur egard pour leur insolence et leur rebellion: ~n passe comme s'il ne Nous a jamais implore pour un mal qu'ill'a touche~.

(Caron 10:12)

Ne sois pas surpris si tu as ete outrage par un homme mal eleve a qui tu as offert un stylo pour ecrire ou d'etre frappe sur la rete par un grossier personnage it qui tu as donne un baton pour lui servir de support et it faire tomber des feuilles des arbres pour son troupeau: c'est la nature de cette miserable humanite enveloppee du linceul de l'ingratitude envers son Createur, Ie Respectueux de Sa Grandeur. Alors qu'en serait-il a mon egard et au tien?

La bienfaisance en:vers autrui

La faveur est comme I'indique son nom, Ia bienfaisance c'est comme Ie suggere sa calligraphie et Ie Bien res semble it 1a saveur de son gout. Lespremiers btSneficiaires du bonheur des gens sont ceux qui en ont eu l'initiative, ils recueilleront incessarnment ses fruits dans leurs ames, dans leurs caracreres et dans leurs consciences en trouvant de I' aise, du reconfort, du calme et de la tranquillite.

Si tu es soucieux ou chagrine, offre a autrui un bon service ou fais-Ieur une faveur et tu trouveras delivrance et repos. Donne a un pauvre ma1heureux, soutiens un opprime, sauve un miserable, donne a manger a un affame, rends visite a un malade, aide un sinistre et Ie bonheur l' entourera de tous cotes.

Le bienveillant est pareil au musc qui profite a son porteur, a son vendeur et a son acheteur. Les revenus moraux du bien sont des medicaments OOnis disposes dans la pharmacie de ceux dont les creurs sont remplis de bien et de generosite.

La distribution des sourires aux pauvres parmi les serviteurs est une aumone perpetuelle dans Ie monde des qualites, «meme quand tu accueilles ton frere d'un visage souriant», et celui dont Ie visage est renfrogne fait l'annonce d'une guerre farouche dont Seul Ie Connaisseur de l'Inconnu est au courant de la declaration.

Une gorgee d'eau -de Ia main d'une prostituee - a un chien mordant a ete recompensee par un Paradis dont la largeur egale les cieux et la terre, puisque Celui qui gratifie est Absoluteur, Tres Reconnaissant, Beau et n aime la beaute, Riche et Louable.

6 Vous qui etes menaces par les cauchemars du malheur, de l'inquietude et de la peur, accourez au jardin des bienfaits, occupezvous de faire du bien, accordez des avantages aux autres, donnez un poste de travail, une consolation, une aide quelconque, une faveur et, vous trouverez Ie gout, la couleur et la saveur du bonheur: , ~ Rien de ce qu' il peut detenir comme bien n'a sa recompense It, ~ Sauf s' HIes depense pour l'amour de son Seigneur, Ie Sublimelt, ~Et il sera certainement satisfait~. (Coran 92:19-21)

Chasse l'msivere par k travail

Les gens oisifs dans la vie sont ceux qui font circuler les mensonges et les rumeurs, car leurs esprits sont eparpilles ~a et la: ~ns ont accepte de rester avec ceux de l'arriereJ. (Coran 9:87)

L'esprit est dans une situation dangereuse Ie jour ou son partenaire n'a plus d'occupation. n reste alors, comme une voiture sans chauffeur, roulant a vive allure dans one descente en zigzaguant de droite a gauche.

Si dans ton existence il t'arrive d'etre inoccupe, prepare-toi alors aux soucis, aux chagrins et a l'inquietude, car ce vide te fera sortir tous les dossiers passes, presents et futurs des tiroirs de la vie. A ce moment-la tu te trouveras devant une situation troublante. Mon conseil, a toi et a moi-meme, est que tu te mettes it l'reuvre et que tu essaies de fructifier tes journees au lieu de cette decontraction mortelle qui n'est qu'un enterrement entrain ant une mort latente et un suicide it l'aide d'un comprime analgesique.

L'inoccupation est comparable it la torture lente pratiquee dans les prisons ehinoises et qui consiste it placer Ie prisonnier sous un tuyau eoulant goutte a goutte, toutes les minutes: dans l'attente de ce ruissellement, Ie detenu est souvent atteint de folie.

Le repos est une inattention, l' oisivete est un voleur professionnel et ta raison est Ia proie de ces batailles imaginaires.

Uve-toi done, maintenant, prie ou lis Ie Livre Saint, ou glorifie Ie Nom d'Allah, ou ecns, ou range ta bibliotheque, ou repare des choses dans ta maison, ou aide quelqu'un afin de combattre ce mal et je ne suis pour toi qu'un conseiller.

Egorge l' oisivete a l' aide de l'epee du travail et les medecins du monde t' assureront 50% de bonheur contre cette disposition exceptionnelle. Observe les cultivateurs, les boulangers et les ~ons chanter des refrains comme des oiseaux, dans une entiere felicite et un repos remarquabIe, alors que toi, tu es sur ton lit en train de seeher tes larmes, inquiet de ton sort -et tout cela parce que tu es pique par l'inactivite.

Ne soU pas un imitateur

N'mcarne pas de personnalite autre que la tienne et ne te dissous pas dans les autres, car c'est un supplice durable, et nombreux sont ceux qui oublient leur identire, leurs voix, leurs mouvements, leurs paroles, leurs dons et leurs conditions pour se mettre a imiter d'autres: it ce moment-lil, il n'y a rien d'autre que la vantardise, la briilure, l'hornicide de l'etre et de l'amour-propre.

Depuis Adam jusqu' it la derniere des creatures, il n'y a jamais eu deux personnes qui se soient ressemblees patfaitement, pourquoi alors vouloir cette ressemblance dans les faculres et les caracreres ?

Toi, tu es une chose differente, il n'y en a pas eu de semblable dans toute l'histoire de l'humanite et il n'y en aurajamais de pardUe dans la vie.

Th es different de Zeyd et de 'Amr, ne t'enfonce pas alors dans la cave de l'irnitation, des criteres et de la dissolution. Demarre sous ton allure et ta nature: ~ Chaque tribu sut alors d'oil elle .devait boire) (Coran 2:60); ~A chacun une direction vers laquelle il s'oriente, disputez-vous donc les bonnes reuvres~. (Coran 2:148)

Vis tel que tu as ete cree, ne change pas ta voix, ni ton accent, ne diverge pas ta demarche, purifie-toi par la Sainte Revelation mais, surtout, n'annule pas ton existence et ne tue pas ton independance.

Tu es d'un gout special et d'une couleur unique, et nous te voulons ainsi car tu as ete cree de la sorte: «Qu' aucun d'entre vous ne soit irnitateUD>.

Les gens, dans leurs habitudes, sont com parables au monde des arbres: sucre et acide, long et court. Qu'il en soit ainsi: donc si tu ressembles a une banane, n'essaie pas de te transformer en poire, car ta beaute et ta valeur sont que tu sois tel que tu as ete fa~onne. Les nuances existantes dans nos couleurs, nos dialectes et langues, nos dons et nos capacires sont des signes du Createur, ne les nie pas.

Ne sois pas triste 25

Destin et Fatalite

~ n n'y a pas de calamite qui vous touche sur terre ou en vousmemes qui ne soit deja inscrite dans un livre avant meme que Nous la creions~. (Coran 57:22)

Le calame s'est asseche, les feuillets ont ete leves, ce qui devait arriver est arrive, les destins se sont traces: (n ne nous arrivera que ce qu' Allah nous a assigne~. (Coran 9:51)

Ce qui t' a touche ne pouvait te rater et ce qui ne t' est pas arrive ne pouvait t'atteindre.

Si cette doctrine s'est gravee dans ton esprit et s'est installee dans ta conscience, Ie malheur sera pour toi un don, la difficulte une recompense et tous les evenements, alors, des prix et des decorations: «Celui a qui Allah veut du bien, est mis a l'epreuve», ne sois pas peine par une maladie, Ie deces, un deficit fmancier ou ta maison incendiee. Le Createur a decide, la sentence est appliquee, Ie choix a ete de Ia sorte, Ia decision est a Allah, Ie salaire est acquis et Ie peche est absous.

Rejouissez-vous, vous qui avez ete eprouves par des calamites auxquelles vous vous etes resignes et que vons avez acceptees, puisqu'elles venaient de Ia part du Preneur, Ie Faire un donur, Ie Contraignant, (On ne Lui demande pas de comptes sur Ses actes, mais eux, ils seront questionues~. (Coran 21:23)

Et tes nerfs ne se calmeront, tes confusions ne s'apaiseront, tes soucis ne dispara'itront que Iorsque tu croiras au jugement et au Destin. Le calame s'est assech6 a la limite qui t' etait fixee, ne regrette pas done ce qui est passe, ne crois pas emp&her Ie mur de s'ecrouler, d' arreter l' eau de couler, d'interdire au vent de souffler et d' empecher Ie verre de se briser: ceci n'est pas vrai. Malgre nous, ce qui est destine arrivera, Ie jugement sera applique et ce qui est ecrit viendra: (Que celui qui veut croire, croie et que celui qui veut renier, renie~.

(Coran 18:29)

26 Ne sois pas triste

Rends-toi a l' evidence avant que tu ne sois encercle d'une armee de colere, de plainte et de lamentation. Reconnais Ia sentence avant que tu ne sois ecrase par I' affluent du regret.

Donc, sois tranquille si tu as exploire les circonstances, fais ce que tu as pu et s'il est arrive ce que tu craignais, c'est parce que c'est fatalement ce qui devait survenir, et surtout ne dis pas: «Si j' avais fait ceci ou cela, mais dis: Allah a apprecie et a fait ce qu'll voulait».

~ Certes, 14 diJficulti est accompagnee d'aisance ~

(Coran 94:6)

6 etre humain! Sache qu' apres la faim il yale rassasiement, qu' apres Ia soif il y a Ia boisson desalterante, qu'apres la veillee il y a Ie sommeil, qu' apres la maladie vient Ia guerison, que l'absent rentrera, que Ia personne egaree sera guidee vers Ie droit chemin, que l' obsession sera resolue et que les renebres se dissiperont: ~ Peut-etre qu'Allah apportera-t-ll la victoire ou une occurrence~. (Coran 5:52)

Annonce ala nuit un matin authentique qui la pourchassera aux sommets des montagnes et les conduits des vallees. Annonce au soucieux une delivrance inattendue qui arrivera a 1a vitesse de la lumiere ou en un clin d'reil. Annonce au sinistre une charite latente.

Si tu vois Ie desert s'allonger, puis s'allonger encore, sache que derriere lui, i1 y aura une verger verdoyant et bien ombrage. Si tu vois la corde se serrer, puis se serrer davantage, sache qu'elle finira par se briser.

Avec la larme, il yale sourire. Avec Ia peur, il y a la securire. Avec l'inquietude, il y ala tranquillire: les flammes n'ont pas brule Ibrahim Al Khalil car Ia prevenance divine a ouvert la fenetre: ~ ... Fraicheur et paix~. (Coran 21:69)

La mer n'a pas noye Moussa qui a parle a Allah, car la voix forte,

sincere a dit: ~ Que non! Mon Seigneur est avec moi et II me

guidera~. (Coran 26:62)

L'infaillible (~), dans la caveme a annonce a son ami qu'Allah

etait avec eux, alors la securite, Ie succes et la tranquillite sont

descendus.

Les esc laves de leurs heures presentes et de leurs sombres

conditions ne voient que la maussaderie, Ie malaise et la misere parce

qu'ils ne regardent que Ie mur de la chambre et la porte de la maison,

pas plus. Qu'ils dirigent donc leurs regards derriere les voiles et

qu'ils lachent les brides de leurs idees afin qu'elles aillent au-dela des

clotures.

Donc, ne te decourage pas car la persistance d'une situation est

chose impossible et la meilleure adoration est d'attendre la

delivrance: les jours changent, Ie temps est instable, les nuits sont

pleines de surprises, l'inconnu est cache et Ie Sage est, chaque jour a

une occupation et il se pourrait qu'Allah fasse intervenir entre-temps

un element nouveau et les situations difficiles sont suivies d'autres

vraiment aisees.

Prepare avec du citron une boisson sucree

L'intelligent qualifie transforme la perte en oonefice, alors que

d'une catastrophe l'ignorant couard en fait deux.

Le Messager (~) fut expulse de la Mecque, mais i1 s'installa a

Medine et fonda un Etat qui a rempli l'ouie et la vue de l'histoire.

Ahmed Ibn Hanbel fut emprisonne et cravacM, pourtant il est

devenu Imam de la Sunna.

Ibn Taymiya fut aussi incarcere, mais il est sorti de prison pourvu d'une connaissance et d'une piete extraordinaires. AI Sarakhsi fut jete au fond d'un puits abandonne, et i1 en est sorti dote de vingt volumes de Fiqh. Ibn AI Athir qui fut infirme composa Jami' al ossol et Annihaya, l'un des plus celebres et oonefiques livres du Hadith. Ibn AI J awzi fut banni de Baghdad, il apprit alors les sept f~ons de psalmodier Ie Coran. Malek Ibn Rib fut atteint de la fievre typholde, et i1 a envoye aux connaisseurs son extraordinaire poesie . repandue partout dans Ie monde, qui egale les livres de poesies de

28 Ne sols pas triste

l'Etat abbasside: a la mort des fils d'Abi Dhouaib Al Hadhli, il composa en leur honneur une magnifique elegie que Ie temps a ecoutee, que Ie public a appreciee et que l'histoire a acclamee.

Si tu as ete surpris par une calarnire, considere alors son core positif: si quelqu'un t'offre un verre de citron, ajoutes-y une poignee de sucre. Si on te donne un serpent, prends sa peau cbere et jette Ie reste. Si tu as ete pique par un scorpion, sache que c'est un vaccin preventif et immunisant contre Ie poison des autres betes.

Adapte-toi a tes p6nibles circonstances pour nous en sortir des fleurs, des roses et du Jasmin: ~ Et il se peut que vous detestiez une chose et qu'elle soit un bien pour vous~. (Coran 2:216)

En France, avant sa violente revolution, deux glorieux poetes ont ete emprisonnes -l'un optimiste et l'autre pessimiste. TIs ont sorti leurs tetes par la fenetre de la prison: Ie premier a regarde les etoiles et a souri, quant a I' autre, il a observe la boue dans la rue avoisinante, et a pleure.

Regarde I' autre cote de la tragerue, car Ie mal pur n'existe pas, mais il y a aussi du bien, du profit, du succes et de la recompense.

~ Et qui tipond au desespere quantI il L'implore,

(Coran 27:62)

Qui est celui vers Qui se precipite Ie chagrine, dont Ie sinistre implore Ie secours, vers Qui accourent les etres existants, qu'implorent les creatures, a Qui les langues rendent grace continuellement et Qui est dans les creurs des croyants ? C'est Allah, pas d'autre divinite que Lui!

Et c'est certainement un devoir pour moi ainsi que pour toi de Le prier pendant les moments difficiles et a la bonne aise, dans Ie bonheur et Ie malheur, d'accourir vers Lui dans Ies desolations, L'implorer dans les afflictions, s'allonger sur Ie seuiI de Sa porte demandant. pleurant, se repentant et suppliant: ii ce moment-Iii viendra Son renfort, Son aide arrivera, Sa delivrance s'activera et Son succes s'accomplira. ~Et Qui repond a l'appel de celui qui est accule par les peines ~ (Coran 27:62). n sauve Ie naufrage, rend l'absent aux siens, tranquillise l' eprouve, soutient l' opprime, guide Ie devoye, goorit Ie malade et soulage celui qui est affiige: ~ Et Qui repond a rappel de celui qui est accule par les peines quand il L'implore~.

(Coran 29:65)

Et je ne te citerai pas des formules de priere a evoquer dans les situations difficiles telles que Ie souci, Ie chagrin, la tristesse et I'affliction, mais je t'orienterai plutOt en te conseillant de te reporter aux livres de la Sunna pour que tu apprennes des paroles nobles qui te serviront quand tu t'adresseras a Lui pour L'implorer, L'appeler, Le prier et Le supplier. Si tu Le decouvres, tu as tout trouve et si au contraire tu perds la croyance en Lui, tu as tout perdu. Ton invocation d'Allah est une autre fa<;on de L'adorer et une tres grande soumission supplementaire, en plus de l'acquisition de ce qui est demande. Une personne qui a du savoir-faire dans l'invocation d'Allah ne risque pas d'etre soucieuse, chagrinee, ou perturbee: toutes les cordes se brisent excepte la Sienne, toutes les portes se ferment hormis la Sienne, il est Proche, n entend et repond aI' appe1 de celui qui est accule par les difficultes. n t' ordonne, a toi Ie pauvre, Ie faible, Ie necessiteux, a L'implorer, Lui, Ie Fort, l'Unique, Ie Glorieux: ~ Votre Seigneur a dit: implorez-Moi et Je vous repondrai~. (Coran 40:60)

Si tu es eprouve par des incidents et entoure de malheurs, invoque.Le constamment, acc1ame Son Nom, demande-Lui Son Soutien, son Succes et Sa Gloire, frotte ton front par terre pour sanctifier Son Nom et obtenir la couronne de la liberte, oblige-toi a Sa soumission pour gagner la mMailIe du salut, allonge tes mains, leve tes paumes, libere ta langue, demande-Lui davantage, exagere dans son imploration, supplie·Ie, reste constamment a Sa porte, attends Sa mansuetude, prevois Son succes, fredonne Son Nom, ne doute pas de Sa bienfaisance, consacre-toi a Lui et a son adoration pour que tu sois heureux et que tu recoltes Ie succes.

Qpe ta demeure te suffise

L'isolement dans la legislation coranique et la Sunna c'est: t' eloigner du mal et des malfaiteurs, des oisifs, des distraits et des anarchistes, afin que tes capacites mentales et physiques soient reunies, que tu sois pose, que ton esprit soit repose et brille par les bons jugements et que tu survoies de tes yeux Ie jardin de la connaissance.

L'isolement de tout ce qui distrait du bien et de Ia sournission a Allah, est un medicament cher qui a ete experimenre par les autres «cardiologues» et a fait l' objet d'une magnifique reus site et je l' en donne un aper9u: l' eloignement de la malfaisance, des absurdites et de la foule, est un vaccin pour la pensee et Ie fondement de la loi de la crainte d'Allah, la celebration de la naissance du repentir et de la reflexion.

Cependant, les reunions louees, la cohabitation digne d' eloges dans les prieres, les associations bienfaisantes, educatives et scientifiques sont recommandees.

Quant aux assemblees de l'oisivete et de l'inaction, elles sont a bannir. Tu dois l' en eloigner de toute ton arne et conscience. Pleure pour tes peches, garde ta langue et contente-toi de ta demeure, la mixire bestiale est une guerre coriace contre l' arne et une menace dangereuse pour la securire et la stabilire de ton esprit, car tu frequentes des cercles de rumeurs, des heros des mensonges et des professeurs de la predication des epreuves, des catastrophes et des peines jusqu'a ce que tu decedes sept fois avant que ne t'arrive la mort: ~ S'ils etaient partis avec vous, ils ne vous auraient ajoute que du trouble It. (Coran 9:47)

Mon seul souhait donc est que tu t'occupes de tes affaires et que tu te retires dans ta chambre, sauf quand i1 s' agit de dire une bonne parole ou d'accomplir une bienfaisance. A ce moment-Ia tu constateras que ton creur l' est revenu. Sauve ton temps de la perte, ta vie de la perdition, ta langue de la medisance, ton creur de l'inquietude, tes oreilles des injures et ton arne des doutes. Celui qui a fait I' experience a su; ce1ui qui s'est embarque sur la monture des illusions et s'est laisse aller a la populace, dis-lui: adieu.

La compensation est d'Allah

Quand Allah te prend une chose, n te la remplace par meilleure qu'elle si tu te resignes, en esperant Son salaire: «Celui a qui I'ai pris ses deux bien-aimees et qui s'est resigne, aura en echange, Ie Paradis», -c'est-a-dire ses deux yeux. «A celui qui a perdu un etre prefere de la vie ici-bas, puis l' a credire chez Moi, Je donnerai en echange, Ie Paradis».

Ce1ui qui a perdu son fIls et qui a patienre se verra construire la Maison de la Louange dans Ie monde eternel: Ii toi donc de comparer, ceci n'etant qu'un exemple.

Ne sois pas peine d'une caIamite car Celui Qui l'a provoquee possede Ie Paradis, une recompense et une grande compensation.

Les gens d'Allah qui ont ere eprouves par les malheurs auront les eloges dans Ie Paradis du Firdaws: 4 SaIut sur vous pour ce que vous avez patienre, felicire pour l'ultime Demeure~. (Coran 13:24)

Et it est de notre de devoir d'observer la compensation de la caIamite, sa recompense et Ie bien qu'it y a derriere elle: ~ Ceux-lli ont sur eux des prieres de leur Seigneur et une misericorde, et ce sont ceux-Ia qui sont bien guides ~ (Coran 2:157). Bien en fasse aux malheureux, bonne nouvelle aux sinistres !

La duree de la vie est courte et son tresor est minable, l'Au-dela est meilleur et plus durable: celui qui a ere touche ici sera recompense la-bas, celui qui aura endure ici, se reposera la-bas. Par contre, ceux qui sont si attaches a la vie presente, la cherissent et lui font confiance: leur plus grand souci est la crainte d'etre prives des chances qui se presentent d'elle et que leur prosperite soit troublee parce qu'its ne veulentqu'elle. C'est pourcela que les calamires et les catastrophes les terrorisent. En effet, ils ne regardent que sous leurs pieds, si bien qu'ils ne voient que cette vie evanescente, insignifiante et basse.

..

32 Ne sois pas triste

6 vous qui avez ete touches, rien n'est perdu et vous etes les gagnants: en effet, llvous a envoye une lettre comprenant entre ses lignes de Ia douceur, de Ia compassion, de la recompense et Ie bon chou. Que celui qui est eprouve et couvert par Ie pavillon des calamires regarde pour voir que Ie resultat sera: ~ II fut bati une muraille avec une porte dont l'interieur contient la misericorde et devant sa face apparente se trouve Ie chatiment~. (Coran 57:13)

Ce qu'il y a chez Allah est meilleur, plus durable, plus tranquilIe, plus profitable, plus important et plus haut.

La Fen, c'est la vie

Les malheureux, au sens propre du mot, sont les faillis des tresors de la foi et de la reserve de la certitude. lls sont constarnment dans la misere, la colere, l'humiliation et Ia bassesse: ~ Et celui qui aura tourne Ie dos a Mon Rappel, aura une malvie~.

(Coran 20: 124)

Rien d'autre que Ia foi en Allah, Ie Seigneur des uDivers, ne peut procurer a l'ame Ie bonheur, la nettere, la purete, la joie, tout en dissipant ses peines et ses chagrins. D'ailleurs, sans foi, la vie n'a

aucun gout. La methode exemplaire des athees est de se suicider pour se reposer de ces charges, ces chaines, ces tenebres et ces malheurs. Qu' elle est malheureuse cette vie sans foi! Quelle damnation etemelle entoure ceux qui se sont eloignes du chemin d' Allah sur terre! ~ Nous brouillerons leurs creurs et leurs yeux de la meme maniere qu'ils n'y ont pas cm la premiere fois, et Nous les laisserons divaguer dans leur impudence, comme des

aveugles~. (Coran 6:110)

II est temps pour Ie monde, qu'il soit absolument convaincu et qu'il croit sincerement qu'il n'y a aucune divinite autre qu'Allah. Apres une longue et difficile experience, a travers des siecles enterres, la Raison a fmalement compris que les idoles sont une plaisanterie, que la negation est une damnation, que l'atheisme est un mensonge, que les Messagers sont veridiques et qu' Allah est la Verite: II a Ie Pouvoir, la Louange et est Capable de tout faire.

Ton bonheur, ton repos et ta serenire seront a l'image de ta croyance, quant a la force et la faiblesse, la chaleur et la froideur. ~Quiconque effectue une bonne reuvre, ffit-il male ou de [sexeJ feminin, Nous lui ferons vivre une vie agreable et Nous Ie retribuerons d'un salaire selon Ie meilleur de ce qu'ils faisaient).

(Coran 16:97)

Et cette vie agreable est l' assurance de leurs ames des meilleures promesses de leur Seigneur, 1a fermere de leurs creurs dans I' amour de leur Createur, la purete de leurs consciences des saletes de l' egarement, la froideur de leurs nerfs face aux accidents, la serenite de leurs esprits quand les decisions divines s'accomplissent et leur acceptation du Destin, des lors qu'ils ont consenti qu' Allah est leur Seigneur, que l'Islam est leur religion, que Mohammed (~) est leur Prophete et Messager.

Recolte Ie miel et ne brise pas la ruche

La douceur embellit les choses qui la contieunent et enlaidit celles qui en sont depourvues. La souplesse dans Ie discours, Ie sourlre clair a l' egard des vivants et la belle parole lors de toute rencontre, sont des parures tissees que portent ceux qui sont bienheureux et ce sont 1a les qualites du croyant, a l'instar de l'abeille: elle mange de ce qui est bon et fait ce qui est succulent, et si elle se pose sur une fleur, elle ne la casse pas, car Allah donne pour la douceur ce qu'll ne donne pas pour la violence. II y a des personnes pour qui les cous se dressent a leur arrivee, les yeux se fixent a leur vue, les creurs les saluent et les ames les accompagnent parce qu'ils sont aimes quand ils parlent, prennent et donnent, achetent ou vendent, lors de leur rencontre et a l' occasion de leur depart.

L' acquisition des amis est un art etudie dans lequel excellent les

;ens nobles et vertueux. lls sont toujours et continuellement entoures

'un cercle de gens, leur presence apporte de la joie et de la familiarire, leur absence entraine des questions a leur sujet et des prieres en leur faveur.

C'est que ces gens bienheureux ont une constitution de morale qui a pour titre: ~ Repousse par une plus belle, et voila que celui qui avait une inimitie contre toi devient tel un allie intime'.

(Coran 41:34)

TIs absorbent les rancunes par leurs sentiments abondants, leur mansuetude chaleureuse et leur pardon innocent, ils oublient la malveillance et gardent la bienveillance, ils entendent les paroles repugnantes mais leurs oreilles ne les retiennent pas. Mieux encore, elles partent loin, la-bas sans retour, iis sont sereins, securisants pour les autres gens et paisibles pour les musulmans: «Le veritable musulman est celui qui ne touche pas les autres musulmans de sa langue et de ses mains et Ie croyant est celui a qui les gens confient leurs biens et leur sang»; «Allah m'a ordonne de lier Ia relation mutuelle avec celui qui l'a coupee, de pardonner a celui qui a ere injuste envers moi et de donner a celui qui m'a prive», apres ~ Ceux qui refoulent leur colere et pardonnent aux gens,. (Coran 3:134)

Annonce-Ieur, a ceux-Ia, de Ia tranquillire, du calme et de la serenire, comme recompense ici-bas. Et annonce-Ieur, une recompense dans l' Au-dela, a proximite d'un Seigneur Misericordieux dans des jardins et des fleuves, ~ Dans une ambiance de verite, chez un Roi omnipotent~. (Coran 54:55)

~ N'est-ce pas a l'evocation d'Allah que se rassurent ks creurs'

(Coran 13:28)

La sincerite est l' ami d' Allah, la verite est Ie savonnage des creurs, l' experience est une preuve, Ie veritable chef est celui qui ne ment pas aux siens et il n'existe pas une reuvre plus reconfortante et une recompense plus grande que l'invocation: ~ Evoquez-Moi, Je vous evoque, (Coran 2:152). Invoquer l'Elogieux est un paradis sur S' terre. Celui qui n'y est pas entre ne penetrera pas celui de l' Au-deli tout comme i1 est un sauvetage de l' arne de sa misere, de ses difficultes et de ses perturbations. Mieux encore, c'est un chemin facile et court vers Ie gain et Ie salut. Parcours les Livres de la Revelation pour voir les benefices de l'Invocation et essaie avec Ie temps son baume afin d'obtenir la guerison.

Par Son invocation, se dissipent les nuages de la peur, de la terreur, du malheur et de la tristesse. Par Son invocation, disparaissent les montagnes de l'affliction, du chagrin et de la desolation.

Et it n'est pas etonnant que les invocateurs soient sereins, puisque c'est l'origine noble, mais Ie plus etonnant, c'est qu'il existe sur terre des gens distraits de Son, invocation: ~ Des morts, nullement des vivants et n' ayant pas conscience de l'heure ou ils seront ressuscites ~.

(Comn 16:21)

6 toi qui te plains d'insomnie, qui pleure de douleur, qui a ete terrorise par les accidents et terrasse par les problemes! Vas-yet acc1ame Son Nom Sacre: ~ Lui connais-tu un homonyme? ~

(Coran 19:65)

En L'invoquant beaucoup, Ie bonheur emplit ton esprit, la serenite et Ie calme entrent dans ton creur, Ia joie enveloppe ton arne et ta conscience se repose, parce que dans Son invocation, Ie Majestueux dans Sa Grandeur, i1 y ales sens de Son aide, Sa con fiance, Son secours, Ie retour a Lui, l' absence de doutes envers Lui et l' attente du soulagement de Sa part. n est proche s'n est invoque, Audient s'n est appele, Repondant s'n est demande. Humilie-toi donc, soumets-toi, aie de la crainte, repete Son Excellent Nom beni, reconnaissant ainsi Son Unicite, sa Glorification, sa Louange, son invocation, sa Supplication et Son Repentir, et tu trouveras, par Son vouloir et Son pouvoir, Ie bonheur, la securire, la joie, la lumiere et la gaiete: ~ Allah leur accorda la recompense dans ce bas monde et 1a splendeur de celle de l'Au-dela). (Coran 3:148)

~ OIl est-ce qu'iTs envient les gens de ce qu'Allah leur acrorda de Sa Grace)

(Coran 4:54)

L'envie est comparable aux mangeurs affames qui rongent les os. C'est une maladie chronique qui ravage Ie corps, et on a dit: il n'y a pas de repos pour un envieux; c'est une personne injuste dans les habits d'unjuste. Et ils ont dit: grand bravo a lajalousie! Qu'elle est equitable! EIle a commence par son ami et l' a tue.

Je deconseille, a toi et a moi-meme, la jalousie, par pitie pour toi ainsi que pour moi avant les autres, car par notre jalousie envers eux, nous faisons manger Ie souci it nos chairs et boire Ie chagrin it notre sang et nous distribuons Ie sommeil de nos paupieres aux autres.

Le jaloux allume un four, Ie fait chauffer et s'y jette. Le depit, la maussaderie et Ie chagrin actuel sont des maladies que Ia jalousie fait nattre si bien qu'elle aneantit Ie repos et la vie agreable.

Le malheur de I'envieux est qu'il a contrarie Ie jugement, a accuse Ie Createur dans Sa Justice, s'est mal comporre avec la Legislation et a contredit Ie Messager.

Que de maladies et de calamites, Ie jaloux sera prive de leurs recompenses dans l' Au-dela, et il restera de la sorte jusqu'a ce qu'it meure ou que les graces des gens, a son egard, disparaissent. L'entente est possible avec tous, sauf avec l' envieux car i1 te faut abandonner les Graces d' Allah et tes dons, annuler tes specificites et tes qualites: si tu fais cela, peut..etre alors en sera-t-it satisfait tout en ayant des remords. Nous nous refugions aupres d' Allah du mal de l'envieux quand il est jaloux, car it devient tel un serpent noir venimeux qui enfonce son dard dans Ie corps d'un innocent et ne Ie retire que s'il s'est completement vide.

Preserve-toi de la jalousie, preserve-toi et implore Allah de te proteger de l' envieux car il te guette.

Accepte la VIe telle qu 'elle est

La situation de la vie est ainsi: elle depite les plaisirs, est pleine de responsabilites, cause la maussaderie des visages, comprend beaucoup de pollution, est melangee d'impurete et formee de contrarietes. Et toi, tu en es afflige!

Et tu ne trouveras pas un enfant, une epouse, un ami, un noble, un appartement, ou encore une fonction qui ne contienne de l'affliction ou possMant souvent ce qui est nuisible. Eteins donc Ie feu de son mal par Ie froid de son bien pour etre sauve, rete pour rete et Ies blessures par compensation.

Allah a voulu que cette vie assemble les deux opposes, les deux sortes, les deux equipes et les deux opinions: bien et mal, bienveillance et malveillance, joie et tristesse, puis n choisit tout Ie bien, Ia bienveillance et lajoie dans Ie Paradis, ensuite rassemble tout Ie mal, Ia malveillance et la tristesse dans l' enfer. Et dans Ie Hadith, il y a: «La vie est maudite et tout ce qu'elle contient est maudit, hormis: l' evocation d'Allah et ce qui s'y assimile, et celui qui est savant ou eleve».

Vis ton actualite, ne te laisse pas errer dans !'imagination et envole-toi dans Ie del de l'idealisme. Accepte ta vie telle qu'elle est, adapte ton arne a son existence et a sa citoyennete, tu n'y trouveras, certainement pas, un ami intime, comme tu ne pourras pas y parfaire une quelconque reuvre parce que I' elite, la perfection et I' achevement ne sont pas de son res sort, ni de ses qualites.

Tu ne pourras jamais avoir une epouse parfaite. Dans Ie Hadith, il y a: «Un croyant ne doit pas hair une croyante ; s' il deteste un de ses traits de caractere, il sera satisfait d'un autre.»

n faut nOllS entendre, nOllS rapprocher, pardonner. absoudre, nous contenter du possible et abandonner ce qui est difficile, faire parfois semblant de n'avoir rien vu, reparer les fautes et ignorer certaines choses.

Console-toi par ceux qui soot aJlliges

Tourne-toi a droite et a gauche, vois-tu autre chose que des gens calamiteux, des sinistres, des femmes qui sanglotent dans chaque maison, des larmes sur toute les joues et dans chaque vallee, il y ales 'Beni Saad'.

Combien y a-t-il de personnes calamiteuses et resignees? Tu n'es pas Ie seul touche. Mieux encore, ton probleme est insignifiant par rapport a d'autres. Combien de malades allonges sur leurs lits depuis des annees, se retoumant tantOt a droite, tantot a gauche, ronges par les douleurs et criant de la douleur de la maladie?

Combien de prisonniers n'ont pas vu Ie soleil de leurs yeux, depuis des annees, et ne connaissent que leurs cellules? Combien d'hommes et de femmes ont perdu leurs jeunes enfants, parties integrantes de leur propre foie, a la fleur de l' age? Combien de gens angoisses, endettes, desoles ou affliges?

II est temps que tu te consoles de ces gens et que tu saches que cette vie est une prison pour Ie croyant, une maison de tristesse et de malheur. Au matin, les chateaux sont pleins des leurs, Ie soir, ils sont vides, tout en ruines. Alors que tout est a I'union, les corps sont dans la tranquillire, la fortune est abondante et les enfants sont nombreux, voila que, dans l'espace de quelques jours, arrivent la misere, la mort, la separation, les maladies: ~ II vous est apparu, en toute evidence, comment Nous les avons traites et Nous vous avons cite des

exemples~. (Coran 14:45)

Tu dois ancrer ton arne comme I'implantation du chameau experimente qui s'agenouille sur Ie rocher, et de comparer ce qui l' est arrive a ceux qui t'entourent et ceux qui l' ont devance dans Ie trajet de cette ere, pour que tu constates que tu es dans la quietude par rapport a ceux -la et que ce qui t' a atteint n' est qu'une piqure indolore, insignifiante.

Loue Allah pour Sa mansuetude, remercie-Le pour ce qu'll a laisse, esperant qu 'll te recompensera pour ce qu'll a pris et apaise-toi par ceux qui t' entourent.

Tu as d' ailleurs dans Ie Prophete (~) un exemple excellent: en effet, Ie placenta a ere verse sur sa tete, ses pieds ont ete ensanglantes, il a ete gravement atteint au visage, comme i1 a ete assiege dans des vallees jusqu'a la contrainte de manger des feuilles d'arbres. n fut banni de la Mecque, ses deux incisives furent cassees, il fut atteint dans la chastere de sa femme honorable, soixante-dix de ses compagnons ont ete tues, il a perdu son fils et la plupart de ses filles, a calme sa faim en attachant une pierre a son ventre, a ete traite de poete, de pretre, de sorcier, de fou, de menteur: mais Allah I' a protege de tout cela. Pourtant, c'etait une affliction fatale et un examen sans pareil. D' autre part, Ie prophete Zakaria a ete tue, Yahia egorge, Moussa expulse, I'ami d' Allah Ibrahim jete dans Ie feu. Les imams ont eux aussi parcourn ce chemin: Omar a ete couvert de son sang, Othmane fut assassine, Ali poignarde, les dos des gens pieux furent cravaches, les bonnes gens furent emprisonnes et les devots tortures. ~ Ou estimeriez-vous entrer au Paradis sans aucunement passer par des epreuves analogues de ceux qui vous ont precooes ? Calamite et douleur les affecrerent et ils furent ebranles'. (Coran 2:214)

La prrere... la pri£re

~ 6 vous qui avez crn ! Prenez aide dans la patience et la priere ,.

(Coran 2:153)

Quand la peur te hante, que Ie chagrin t'assiege et que Ia desolation te prend a la gorge, Ieve-toi sur-Ie-champ et fais la priere, ton arne sera recompensee et ton esprit reconforte, car elle est capable, avec la permission d'Allah, d'envahir <<les colonies» des soucis et de la tristesse et de pourchasser «les groupes» du chagrin.

Quand un probleme Ie preoccupait, Ie Prophete (~) disait: «Procure-nous du repos par la priere, 0 Bilal !». Et c'6tait Iii son extreme bonheur, sa rejouissance et sa joie.

Etj'ai lu sur des gens pieux qui, lorsqu'ils se trouvaient dans des situations flicheuses et que Ia maussaderie se voyait sur leurs visages, se precipitaient a la priere, craintifs et soumis, et voila que leur reviennent la force, la volonte et l'ardeur.

La priere de la peur a ete legiferee pour qu' elle soit accomplie au moment de la frayeur, Ie jour au les tetes volent en l' air et que les vies disparaissent sous les lames des epees: dans ces instants de terreur, il n'y a pas mieux qu'une priere craintive pour etre raffermi.

Que cette generation, tourmentee par les maladies psychologiques et psychiques, fasse connaissance avec la mosquee et qu'elle fasse frotter Ie front par terre pour satisfaire son Seigneur d'abord, et ensuite sauver son existence de cette torture immuable, sinon les larmes brOleront ses paupieres et la tristesse fera craquer ses nerfs, et il n'a pas d'autre energie que la priere qui puisse l' alimenter de tranquillit6 et de securite.

Ces cinq prieres quotidiennes, si nous etions raisonnables, sont une des plus grandes Graces d'Allah. En effet, elles font absoudre nos peches, elever nos degres aupres de notre Seigneur, comme el1es sont aussi un traitement b6nefique a nos miseres et un mooicament efficace contre nos maladies, de meme qu' elles font affluer dans nos consciences des quantites pures de certitude et remplissent nos creurs de satisfaction. Par contre, ceux qui se sont eloignes des mosquees et ont abandonne la priere, ils rencontrent ennui sur ennui, tristesse sur tristesse et malheur sur malheur: ~ Malheur a eux et II fera egarer leurs actions~. (Coran 47:8)

~ Allah nous suffit, et quel bon tMfenseur! ~

(Coran 3:173)

Laisser les problemes a Allah, compter sur Lui, ne pas avoir de doutes sur ce qu'll a promis, etre satisfait de ce qu'll a fait, avoir pleine confiance en Lui et attendre de Lui Ie soulagement: tout cela constitue les plus merveilleux fruits de la foi et les qualites les plus nobles du croyant. Quand la personne se sent rassuree de sa bonne destinee et s'en remet a son Seigneur dans toutes ses affaires, elle

Ne sois pas triste

trouvera l' attention, l' occupation, la suffisance, Ie soutien et Ie succes.

Quand Ibrahim -que Ie salut d'Allah soit sur lui -fut jete au feu, il a dit: Allah nous suffit et quel bon ctefenseur! Le feu fut transforme par Allah en froid et salut. Notre Prophete (~) et ses compagnons, quand ils furent menaces par les annees des incroyants et les bataillons de l'idolatrie ont dit: ~Allah nous suffit, et quel bon defenseur! Ds s'en sont retournes par une grace d'Allah et une generosite sans qu'aucun mal put les affecter, suivant l'agrement d'Allah, et Allah a une generosite immense~. (Coran 3:173-74)

L' etre humain ne peut pas contrarier tout seulles evenements, s'opposer aux malheurs et lutter contre les ennuis, puisqu'il fut cree faible et incapable. Mais il doit prendre comme soutien son Seigneur et faire confiance en son Maitre, Lui laissant toute action: sinon, de queUe ruse est-il capable, cet etre humain miserable, minable, lorsque les calamites l'envahissent et les catastrophes l'entourent ~Et que les croyants s'en remettent it Al1ah~! (Coran 5:23)

Que celui qui veut se conseiller soi-meme suive: remets-t-en au Puissant, Ie Riche a la force, Ie Solide afin qu'D te sauve des malheurs, te sorte des chagrins et fasse de ces paroles: Allah nous suffit, et quel bon defenseur! ta devise et ta couverture.

Lorsque ta fortune diminue, que tes dettes augmentent, que ton approvisionnement s'est asseche et que tes revenus sont devenus avares, crie: Allah nous suffit, et quel bon defenseur!

Et si tu as peur d'un ennemi, ou terrorise par un tyran ou effraye par une catastrophe, acclame: Allah nous suffit, et quel bon defenseur!

~Et ton Seigneur suffit comme Guide et Soutien~.

(Coran 25:31)

~Dis:parcourez la terre~ (Coran 6:11)

Parmi les choses qui detendent la poitrine et dissipent les nuages des soucis et des chagrins, i1 yale voyage dans les campagnes, la

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traversee du desert, Ie deplacement dans cette terre immense et la contemplation du livre ouvert de l'univers pour que tu observes les calames de la capacite en train d'ecrire sur les feuillets de l'existence, les signes de la beaute, afin que tu voies de beaux jardins, joyeux, charmants et touffus.

Sors de chez toi et medite sur ce qu'il y a autour de toi, devant toi et derriere toi. Escalade les montagnes, descends dans les valiees, grimpe sur les arbres, prends une poignee d'eau limpide, mets ton nez dans les branches de jasmin: a ce moment-Ia, tu trouveras ton arne libre et independante a l'instar des oiseaux qui voltigent dans l' espace du bonheur. Sors de chez toi, enleve Ie voile noir de tes yeux, puis deplace-toi dans la Grandeur d'Allah, en L'implorant et en Le glorifiant.

L'isolement dans une chambre etroite, avec Ie vide mortel, est une voie au suicide reussi, et ta chambre n'est pas tout Ie monde comme tu n'es pas l'ensemble des gens. Pourquoi donc la soumission face aux bataillons des chagrins? Que non! Crie de ta vue, de ton ouie et de ton creur: ~ Courez au front equipes, legerement ou lourdement~ (Coran 9:41). Viens lire Ie Coran ici, entre les ruisselets et les bosquets, parmi les oiseaux qui gazouillent les discours d'affection et parmi l'eau qui raconte I'histoire de son arrivee des plaines.

La promenade par les chemins terrestres est un plaisir conseille par les mooecins, pour celui dont l'arne s'est alourdie et dont la chambre exigue s'est assombrie.

Allons-y, que 1'0n voyage pour etre heureux et joyeux, pour r6flechir et penser. ~ ...Et meditent sur la creation des deux et de la terre: notre Seigneur! Tu n'as pas cree tout cela en vain~. (Coran 3:191)

Une belle patience done

La caracreristique de la patience est de la nature des etres exceptionnels qui re~oivent les mauvaises nouvelles d'un creur ouvert, d'une force de volonte remarquable et d'une haute immunite. Et toi et moi, si nous ne patientons pas, que pouvons-nous faire?

As-tu pour nous, une solution autre que la patience?

Connais-tu pour nous, une provision autre qu'elle?

U y avait parmi les sublimes personnes, un homme qui etait Ie theatre des afflictions et Ie terrain des catastrophes. U sortait d'un chagrin pour entrer dans un autre mais il restait fenne ayant, pour cuirasse, sa patience et, pour bouclier, sa confiance en Allah.

C'est ainsi que font les nobles: ils luttent contre les calamites et terrassent les catastrophes.

On est rentre chez Abou Bakr alors qu'il etait malade. Us ont dit: ne devrons-nous pas appeler un mooecin ? II a repondu: Ie mooecin m'a vu. lls ont dit: qU'a-t-il dit?

II a replique: il a dit qu'll faisait ce qu'll voulait.

Patiente done, et ta patience ne peut se faire que par Allah. Sois certain de la delivrance, que ta destinee sera bonne. Demande la recompense, esperant l' absolution de tes pecbes, patiente queUes que soient la noirceur du malheur et l' obscurite du chemin: la victoire vient par la patience, Ie soulagement arrive apres la desolation et Ie

depit est accompagne d'aise. J' ai lu la biograpbie de certaines eminentes personnalites passees par cette vie ici-bas: je fus etonne de leur grande patience et de leur forte endurance. Les calamites qui tombaient sur leurs tetes etaient pour eux des gouttes d'eau froide, du fait de leur fennete comparable a celle des montagnes, dans la determination de la vente et de la justice. Et voila que, peu de temps apres, leurs visages s'illuminent des rayons de I' aube du soulagement, de la joie du sucres et du moment de la victoire. L'un d'eux, ne s' est pas seulement contente de cela, mais il a combattu les catastrophes et a erie au visage des afflictions, les defiant.

Ne porte pas Ie glabe terrestre sur ta tire

Panni les gens, il y a un groupe qui se font tourner une guerre mondiale dans leurs esprits alors qu'ils sommeillent sur leur lit. Quand la guerre 6clate effectivement, ils recoltent un ulcere d' estomac et une hypertension artenelie. TIs brUlent avec les evenements, se mettent en colere pour l' augmentation des prix, se revoltent pour Ie retard des pluies, font un scandale pour la baisse de la valeur des devises: bref, ils sont dans un agacement continu et une inquietude durable. ~ TIs croient que tout cri les vise).

(Coran 63:4)

Et mon conseil est: ne porte pas Ie globe terrestre sur la tete. Laisse les evenements sur terre, ne les mets pas dans tes tripes. Le creur de quelques personnes est, semble-t-il, comme une eponge. En effet, il absorbe les rumeurs et les mensonges, s'agace des futilites, est secoue par les nouvelles, perturbe par toute chose. Un tel creur est une garantie de destruction de son partenaire et de son etre.

Les gens tenant aux bons principes voient leur foi consolidee par les exemples et les sermons. Par contre, ceux, aux faiblesses caracterisees, voient les tremblements de terre ajouter de la peur ala leur, et il n'y a pas plus benefique, dans les situations desastreuses et les ouragans, qu'un creur courageux.

En effet, l'homme valeureux est tres calme, son creur est ferme, sa certitude enracinee, ses nerfs bien froids et il est enjoue. Quant au lache, il s'egorge plusieurs fois par jour a l' aide de l' epee des previsions, des mensonges, des illusions et des reves. Si tu veux avoir une vie stable, il te faut afft'onter les problemes avec courage et endurance et ne suis surtout pas les gens incertains, et ne sois pas gene par ce qu'ils trament.

Sois plus ferme que les evenements, plus puissant que les vents des crises, plus fort que les ouragans. 6 ! Ta grace Allah pour ceux qui ont des creurs faibles: comme les joumees les agitent ! ~ Et tu les trouveras certainement, plus que personne, cramponnes a la vie) (Coran 2:96). Mais les personnes dignes ont un soutien d' Allah et sont certaines de la promesse ~ Puis TI fit descendre Sa serenite sur eux~. (Coran 48:18)

Qp.e res futilites ne te brisent pas

Combien de personnes sont soudeuses pour des chases insignifiantes et futiles qui ne se disent pas !

Regarde les hypocrites, comme elles sont basses, leurs ardeurs et comme elles sont froides, leurs resolutions. Void leurs dires: ~Ne courez pas au front par ces chaleurs~, (Coran 9:81) ~ Donne-moi ta permission, mais epargne-moi la tentation~, (Co ran 9:49) ~Nos maisons sont sans defense), (Coran 33:13) ~ Nous craignons d'etre atteints d'un retournement de fortune~ (Coran 5:52), ~Allah et son Messager ne nous ant promis qu'une duperie ~ (Coran 33:12). QueUe defaillance pour ces 'nez', queUe misere pour ces ames!

TIs n' ant pour souds que leurs ventres, les plats, les maisons et les chateaux. TIs ne levent pas leurs yeux au ciel des exemples, ne regardent jamais aux etoiles des vertus.

Le souci de chacun d' eux et tout ce qu' il connait: sa monture, ses habits, ses chaussures et son banquet. Dne mesentente avec l' epouse, un fils, un proche au Ie fait d' avoir entendu une parole repugnante au constare une attitude futile sont, en general, l'origine des problemes de bon nombre de personnes. TIs n'ant pas de buts exemplaires qui les occupent, ils n'ont pas non plus de preoccupations importantes pour utiliser a bon escient leur temps et on a dit: quand l' eau sort de l'ustensile, ce dernier se remplit d'air.

Donc, pense a la question qui te donne du souci et du chagrin: merite-t-elle vrairnent cet effort et cette peine? Puisque tu lui as donne de ta raison, de ta chair, de ton sang, de ton repos et de ton temps, ce qui est un desavantage dans l' affaire et une perte enorme dont Ie prix est insignifiant. Les psychologues disent: donne a toute chose une limite raisonnable. Mieux encore et avec beaucoup plus d'eloquence, la Parole du Tres-Haut: ~Allah a effectivement etabli, pour chaque chose, une mesure ~ (Coran 65:3). Accorde donc a I'affaire sa mesure, son poids et sa valeur mais, prends garde, quant it l'injustice et a l' exageration.

Sous Ie fameux arbre, Ie souci des Compagnons etait la fidelite a l' allt!geance faite au Prophete et ils ont obtenu la Satisfaction d'Allah. Mais un homme parmi eux avait un autre souci: son chameau, si bien qu'it rata la vente et par consequent, sa recompense fut la privation et Ie mepris.

Terrasse done les futilites et la preoccupation qui en decoule, tu constateras que la plus grande partie de tes soucis s'est dissipee en se transformant en bonheur et en joie.

Sois satisfait de ce qu'Allah t'a attribue et tu seras Ie plus riche des gens

On a deja cite quelques significations de cette raison, mais je la simplifierai ici, pour plus de comprehension: tu devrais etre satisfait de ce qui t' a ere attribue comme corps, argent, enfants, habitation et capacires. Ceci est la logique du Coran: ~ Prends ce que Je t' ai donne et sois de ceux qui sont reconnaissants). (Coran 7:144)

La majorite de nos ancetres et des savants de la premiere generation etaient pauvres, ils n'avaient pas de donations, ni de belles maisons, ill de voitures, ni de serveurs et malgre cela, ils ont enrichi la vie, fait leur bonheur et celui de 1'humanite parce qu'ils ont utilise Ie bien qui leur a ete offert par Allah, dans Son chemin veridique, si bien que leurs reuvres, leur temps et leurs capacites furent fructifies par la Grace d'Allah. Par opposition it ce genre d'hommes, d'autres ont ete pourvus d'argent, d'enfants et de graces multiples qui furent, pour eux, malheur et misere parce qu'ils se sont eloignes de la voie de la rectitude et de la methode veridique. Ceci est une preuve flagrante que les choses en elles-memes ne sont pas tout dans Ia vie. Regarde celui qui a des diplomes de renommee mondiale mais qui reste anonyme, dans Ie vrai sens du mot, dans son octroi, sa comprehension et ses vestiges. Par contre, d'autres n' ont que des connaissances limitees dont ils ont fait un fleuve coulant d' avantages, d'amendement et de developpement.

Si tu veux Ie bonheur, sois satisfait de !'image dont Allah fa dote, de ta situation familiale, de ta voix, du niveau de ta comprehension et de tes revenus financiers -et meme de ce qui en est moins. En effet, quelques pedagogues ascetiques vont plus loin en disant: «Contente-toi de moins de ce que tu as et de toute situation differente» .

Voici, a ton intention, une liste excellente pleine d'illustres dont les chances viageres ont ete lesees: -Ata Ibn Rabah, savant unique dans son epoque, etait un domestique noir au nez epate, paralyse, aux cheveux crepus.

-Al Ahnaf Ibn Qays, Ie plus patient de tous les Arabes, etait tres maigre, Ie dos bossu, les jambes arquees et de faible constitution physique.

-Al 'Amach, virtuose du Hadith it l'echelle planetaire, etait un non-Arabe, it la vue faible, tres pauvre, portant des habits d6chires, avec une allure et un etat social piteux.

Meme les honorables Prophetes, que les prieres d' Allah et Son salut soient sur eux, ont tous ete des bergers de moutons, Daoud etait forgeron, Zakaria menuisier et Idris couturier, alors qu'ils restent l'elite des gens et les meilleures de toutes les creatures.

Done, ta valeur depend de tes talents, de tes reuvres bienfaisantes, de l' avantage que tu apportes aux gens et de tes comportements. Alors ne te chagrine pas -ou ne sois pas triste pour ce que tu ne possMes pas comme beaute, argent ou progeniture et sois satisfait de ce qui t'a ete octroye par Allah: ~Nous avons reparti leur subsistance dans 1a vie ici-bas~. (Coran 43:32)

Rappelle-toi le Paradis dtmt les dimensions egalent les deux et la terre

Si tu as eu faim ici-bas ou si tu as ete separe, attriste, rnalade, lese d'un droit ou si tu as gofite une injustice, rappelle-toi l'aisance parce que si tu te persuadais de ce principe et reuvrais pour arriver a cette fin, ta perte se transfonnerait en gain et tes malheurs en cadeaux.

Les gens les plus raisonnables sont ceux qui reuvrent pour l' Audela qui est meilleur et durable, quant aux plus ridicules et les moins intelligents de cette creation pensent que cette vie est leur stabilire, leur demeure et la fin de leurs espoirs. Tu les trouves des plus eprouves dans les calamites et des plus contraries dans les accidents, parce qu'ils ne voient que leur vie insignifiante, basse et ephemere. lis ne se soucient pas d'autre chose et ne font rien en dehors d' elle. TIs ne veulent donc pas que leur bonheur soit brouille et leur joie affligee. S'ils avaient enleve la couverture existante sur leurs creurs et Ie voile de l'inconscience de leurs yeux, ils se seraient rappeles la Demeure etemelle, ses delices, ses maisons et ses chateaux. TIs auraient aussi entendu et ecoute 1e discours de la Revelation qui la decrivait: c'est, par Allah, la Demeure qui merite tout I'inreret, l' assiduite et l' effort.

A vons-nous medite longuement sur les habitants du Paradis, savons-nous qu'ils ne tombent jamais malades, qu'ils n'ont pas de chagrins, qu'ils ne meurent pas, que leur jeunesse est etemelle, que leurs vetements ne s'usent pas, qu'ils sont dans des chambres dont l'interieur est vu de l' exrerieur et vice versa, ou it y a ce que nul reil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nulle creature ne peut imaginer.

La caravane circule dans l'un de ses arbres pendant cent ans sans qu'eUe Ie traverse, la longueur de la tente est de soixante miles, ses fieuves interminables, ses chateaux hauts, ses fruits proches, ses sources courantes, ses 1its eleves, ses coupes placees a portee de main, ses coussins alignes, ses tapis etendus dans tous les coins, ses joies se sont achevees, son plaisir a pris de l'importance, sa connaissance s'est diffusee, sa description est magnifique, les merveilleux espoirs y sont: ou sont donc nos cerveaux, pourquoi ne refiechit-on pas? Qu'est-ce qui nous prend de ne pas mediter?

Si la demeure destinee est celIe-la, que les calamites soient sans

importance pour ceux qui en sont toucMs, que se reconfortent alors

Ne sois pas triste 49

les yeux de ceux qui sont affliges et que se rejouissent les creurs des condamnes!

6 vous qui etes ecrases par Ia misere, epuises par la pauvrete, affectes par Ies peines, faites du bien pour que vous habitiez Ie Paradis d' Allah et que vous L' avoisiniez, que soient sanctifies Ses Noms, ~ SaIut sur vous pour ce que vous avez patiente ! Felicite dans l'ultime Demeure). (Coran 13:24)

~Ainsi NollS fimes de vous une Communaute midiane,

(Coran 2:143)

La justice est une revendication de raison et de foi, sans exageration ni minimisation, sans exces ni abus. Et que celui qui veut etre heureux regIe ses sentiments et ses reactions, qu'il soit equitable dans sa satisfaction, son enervement, sa joie et son chagrin, parce que l' amoindrissement et l' exageration dans la conduite lors des evenements causent du tort it l'ame, et que la position mediane est bonne, d'autant plus que la religion est descendue par mesure, Ia vie s' est faite par la justice, et Ie plus malheureux des gens est celui qui obeit a ses caprices, s'est soumis it ses sentiments et ses penchants.

A ce moment-la, les accidents s'amplifient chez lui, les angles s' obscurcissent it ses yeux et des combats feroces de rancreur, d'arriere-pensees et de rancunes !1aissent dans son creur parce qu'il vit avec des illusions et des imaginations. Parmi ces personnes-Ia, quelques-uns pensent que tout Ie monde est contre eux, d'autres croient qu'un complot se trame it leur detriment. Et ainsi, leurs doutes leur font penser que toute la vie les surveille, si bien qu'ils vivent dans des nuages nom de peur, de chagrin et de malheur.

La desinformation est interdite par la religion, reste une habitude

vile, et n'est pratiquee que par des gens depourvus de toutes les

vaIeurs vivantes et les principes divins. ~ TIs croient que tout cri les

concerne). (Coran 63:4)

Fais asseoir ton creur sur sa chaise, la majeure partie de ce dont il a peur n'arrivera pas, et, avant que n'arrive ce que tu prevoyais, tu dois t'attendre aux pires suppositions puis preparer ton esprit ales accepter. Ace moment-la, tu echapperas aux probabilites injustes qui brisent Ie creur avant que ne survienne I' evenement et, de la sorte, il survivra.

6 toi qui es raisonnable et eveille, donne it toute chose son volume, ne gonfle pas les evenements, les comportements et les affaires. Au contraire, menage, soit juste et ne depasse pas les bomes, ne te laisse pas aller avec les fausses illusions et les mirages trompeurs. Ecoute la balance de l' amour et de la haine dans ce propos noble: «Aime ton ami avec moderation, car il se peut qu'il te deteste un beau jour, et deteste avec moderation celui qui te deteste, car il se peut qu'un beau jour, il soit ton ami.»

~ n se peut qu' Allah etablisse nne amitie entre vous et ceux d'entre eux dont vous avez ete les ennemis. Allah est Omnipotent, Allah est Absoluteur et Misericordieux~. (Coran 60:7)

Ainsi beaucoup d'intimidations et de mensonges sont sans fondement.

Le chagrin n 'est ni conseille
dans
la religion, ni desire du tout

Le chagrin est dCfendu dans la parole du Tres-Haut: ~ Ne faiblissez pas et ne vous chagrinez pas~ (Coran 3:139) et Sa parole: ~Et ne te chagrine pas pour eux) (Coran 16:127). Cela a ere repete dans plusieurs autres versets du Coran: ({ Ne te chagrine pas, Allah est avec nous ~ (Coran 9:40), ~Et ils n'auront aucune crainte et ils ne ressentiront aucun chagrin) (Coran 2:38). Le chagrin est un apaisement du tison de la demande, un sommeil de l' ardeur, une froideur dans l'ame et c'est une fievre qui paralyse Ie corps vital.

Et Ie secret dans cela est que Ie chagrin immobilise et n' est pas commande, il n'apporte aucun inreret au creur, et la chose la plus aimee du diable est qu'il attriste l'etre humain pour l'emp&her de continuer son chemin et l' eloigner de son comportement. Allah a dit: ~Le conciliabule est l'reuvre du diable pour chagriner ceux qui ont cru) (Coran 58:10), et Ie Prophete (~) a defendy aux trois: «Que deux ne tiennent pas de conciliabule entre eux sans Ie troisieme, car cela Ie chagrinera» .

Le chagrin du croyant n'est ni conseille, ni desire, puisque c'est un mal qui atteint l' esprit. Et il a ete demande au musulman de Ie proscrire, de ne pas s'y soumettre, de Ie repousser, de lui resister et de Ie combattre par tous les moyens legaux.

Le chagrin n'est pas conseille, il n'est pas desire non plUS, il est sans interet: Ie Prophete (~) en a sollicite la protection d'Allah en disant: «0 Allah! Je demande Ta protection contre Ie soud et l' embarras.» II est Ie compagnon du soud et la difference entre eux est que si Ie desagrement qui atteint Ie creur, n'est pas encore arrive, il Ie fait heriter du souci, et que si c'est du passe il lui procure du chagrin, alors que tous les deux l' affaiblissent vis-a-vis de la continuite et de la resolution.

Le chagrin est une contrariete pour la vie et un depit pour l' existence. C' est aussi un serum empoisonne de l' arne qui Ie fait heriter de la langueur, de la maussaderie et de la confusion. Et comme elle est atteinte d'un mutisme fletrissant devant la beaute, elle est incapable de faire du bien et s'eteint face aux joies de la vie. Alors, elle boit d'un verre de pessimisme, de regret et de douleur.

Mais l' atteinte par son affliction est obligatoire, selon la reaIite, et c'est pour cela que ceux qui entrent au Paradis disent: ~ Louange a Allah qui a fait partir loin de nous l' embarras ~ (Coran 35:34). Ceci prouve qu'ils etaient touches malgre eux par Ie chagrin dans leur vie, ainsi que par toutes les autres calamites. Si Ie chagrin arrive en dehors de la volonte de l'ame et qu'eUe n'en soit pas responsable, ellesera recompensee pour ce qui lui est arrive, car c'est un genre d'afflictions, et dans ce cas, la personne doit Ie repousser a l'aide d'implorations et les moyens existants a meme de Ie bannir.

Quant a Sa parole, Ie Tres-Haut: ~ Ni ceux qui vinrent a toi pour que tu leur foumisses une monture, tu leur dis: de ne trouves pas de quoi vous monter», ils s'en retournerent les yeux debordant de lannes, bien embarrasses de ne pouvoir y subvenir ~ (Coran 9:92), ils n'ont pas ete complimenres pour Ie meme genre de chagrin, mais pour ce qu'il a apporte comme preuve de la force de leur foi, puisqu'ils n'ont pas pu accompagner Ie Messager d' Allah (~) en etant incapables de depenser. Ceci est une insinuation aux hypocrites qui ne se sont pas attristes d'avoir manque la participation mais, au contraire, ils en furent ravis.

Le chagrin loue a posteriori est celui qui a ete cause par un manque d'obedience ou une affliction survenue. Le chagrin de l'etre pour son manquement envers son Seigneur et sa negligence ai' egard de son Maitre, est une preuve qu'il est vivant, de son acceptation de la rectitude, de son illumination et de sa foi.

Quant a Sa parole (~) dans Ie Hadith authentique: «Quand Ie croyant est touche de souci, de peine ou de chagrin, Allah lui en absout ses p6ches» , prouve que c'est une affliction d' Allah a l'encontre de Sa creature qui beneficiera d'une absolution de ses fautes, mais pas une situation qui doit etre demandee et imploree. 11 n' est pas permis a l'humain de demander Ie chagrin en croyant que c'est un devouement et que Ia religion encourage, ordonne ou accepte de Ie pratiquer ou, encore moins, I' a legifere pour ses pratiquants. Si c'etait vrai, Ie Prophete (~) aurait accable son existence de chagrins et l' aurait envelopp6e de soucis. Comment en serait-il ainsi, alors que sa poitrine est enjouee, son visage souriant, son creur satisfait et son bonheur permanent?

Quant au Hadith d'Ibn Abi Hala sur l'attitude du Prophete (~):

«ll etait continuellement chagrine», il n'est pas authentifie dans sa

chaine de transmission, il y a des inconnus et il est contraire a la

realire et a la situation du Prophete (~).

Et comment serait-il continueUement triste alors qu' Allah I' a

preserve du chagrin de la vie et de ses causes, lui a defendu de se

chagriner pour les negateurs et l' a absous de tous ses p6ches,

anrerieurs et ulteneurs? D'ou lui viendrait Ie chagrin? Et comment

arrlverait-il a son creur, et par queUe voie, alors qu'il est habire par les implorations, assouvi de rectitude, debordant de croyance divine, rassure de la promesse d'Allah, satisfait de ses decisions et de ses oeuvres? Au contraire, il etait toujours gai, riant a pleines dents comme dans sa qualification «Ie jovial, Ie tueur [des mecreants]» que Ies prieres d'Allah et Son salut soient sur lui. Celui qui s'approfondit dans ses nouvelles, examine meticuleusement les profondeurs de sa vie et explore ses jours, s' apercevra qu' il est venu pour suppriroer I'injustice, refuter l'inquietude, Ie souci, Ie chagrin et la tristesse, delivrer les ames de Ia colonisation de la mefiance, des doutes, du polytheisme, de l'incertitude et de Ia confusion ainsi que des abimes des dangers. Par Allah, comme il combla de faveurs l'humanit6 entiere !

Pour ce qui est de la nouvelle rapporree: «Qu' Allah aime tout coeur triste», sa chaine de transmission n'est pas connue, pas plus que celui qui l' a rapporree et on ne sait pas sa realite. Comment pourrait-il etre authentique alors que la Communaute est venue de maniere differente et que Ia religion est son contraire? En supposant qu'il est vrai, Ie chagrin est une affliction qui est une mise a l'epreuve d' Allah pour Ses creatures: si ces gens eprouves se resignent, n appreciera alors leur patience -et non leur epreuve.

Ceux qui ont loue la tristesse et l' ont exaltee en attribuant ce fait a la religion se sont trompes et il n'est pas arrive, a son sujet, autre chose que son interdiction et l' ordre d'oeuvrer pour ce qui est son contraire, c'est-a.-dire Ia joie pour la Grace d'Allah, Sa Generosite qu'll a descendues sur Son Prophete (~), Ie bonheur d'avoir ere guide sur Ie droit chemin et l'enjouement pour cette nouvelle benie qui est descendue du ciel sur Ies coeurs des saints.

Quant a l' autre citation: «Quand Allah aime une personne, il dresse dans son coeur une pleureuse, et quand II la hait, n y place une flute ... », c'est une citation israelite et on a dit qu'elle est contenue dans la Torah. Cependant, elle a un sens juste par Ie fait que Ie musuhnan est triste de ses p6ches et Ie debauche s' amuse et se divertit, fredonnant de joie. Si une peine survient dans les coeurs des gens pieux, c'est bien pour ce qu'ils ont rate de bienfaisances, leur insuffisance dans les bonnes actions pour atteindre les hauts degres et ce qu'ils ont comrnis comme peches. Or cela est tout it fait Ie contraire du chagrin des humains desobeissants, et qui est cause par ce qu'ils ont perdu de la vie, de ses plaisirs, de ses desirs, de ses avantages et de ses objectifs. Leurs soucis, chagrins et malheurs sont it elle, it cause d'elle et pour elle.

Concernant Sa parole, Lui Ie Tres-Haut, it propos de Son Prophete Y aqoub: ~ Et ses yeux blanchirent de chagrin, tellement il se contenait) (Coran 12:84), c'est une nouvelle de sa situation affligeante due it la perte de son fils et bien-aime Y oussouf et qu' n I' a eprouve tout comme ce fut Ie cas pour la separation entre eux. Mais Ie fait de donner des nouvelles sur Ia chose ne signifie pas que c'est conseille, impose ou qu'on y est incite. Au contraire, on nous a ordonne d'implorer Ie secours d' Allah contre Ie chagrin, puisque c'est un lourd nuage, une longue nuit inerte et un handicap sur Ie chernin qui mene aux reuvres nobles.

Toutes les somrnites du comportement en general sont d'accord que Ie chagrin dans la vie ici-bas, n'est pas loue, horrnis Abou Othmane Al Jabri qui a dit: Ie chagrin dans son ensemble est une vertu et un ajout au croyant tant qu'il n'est pas cause par un pech6. n a ajoute: parce que s'il n'est pas exige en particulier, ill'est comme epreuve.

On dit que c'est sans aucun doute une epreuve et une affliction d'Allah, tout comme la maladie, la peine et Ie souci. Quant it dire que c'est une etape obligatoire de la Route, alors non. Tu dois attirer Ie bonheur, exhorter la bonne aise, demander a Allah une belle vie, une existence satisfaisante, des idees pures et un esprit large. Ce sont la des graces de la vie ici-bas. D'ailleurs, d'aucuns ont dit que dans la vie, il existe un paradis, celui qui n'y entre pas, ne rentera pas dans celui de l' Au-dela.

Et Allah est Ie Seul capable d'assurer un enjouement a nos poitrines par la lurniere de la certitude, de guider nos creurs a Son chernin de rectitude et de nous sauver de la vie de gene et de mesquinerie.

Une pause

Allez viens pour acc1amer ensemble cette imploration chaleureuse et sincere. C'est pour dissiper Ie malheur, Ie souci et Ie chagrin:

«ll n'y a de divinite qu' Allah Ie Puissant, Ie Patient, il n'y a de divinite qu' Allah Ie Seigneur de l'immense Trone, il n'y a de divinite qu' Allah Ie Seigneur des cieux, de Ia terre et Ie Seigneur du Trone genereux, 0 Vivant, 0 Etemel, il n'y a de divinite que Toi, par Ta Grace, je demande Ie secours.»

«0 Allah, je souhaite Ta Grace, ne n'abandonne pas a mon arne -ne serait-ce qu'un clin d'<eil. Arrange mon tout, il n'y a de divinite que ToL»

«1'implore Ie pardon d'Allah, il n'y a de divinite que Lui, Ie Vivant, I'Etemel et je me repens a Lui.» «ll n'y a pas d'autre divinite que Toi, Gloire a Toi, j'etais parmi Ies personnes injustes.»

«0 Allah, je suis Ton esc1ave, fils de Ton esc1ave, mon front est a Ta disposition, Ton jugement m'a ete prooestine, Ta sentence envers moi est juste: je T'implore par tout Nom T'appartenant, que Tu T' es attribue ou que Tu as descendu dans Ton Livre, ou appris a une de Tes creatures, ou que Tu as reserve dans Ia science de l'Inconnu aupres de Toi, que Tu fasses que Ie Coran soit Ie printemps de mon e<eur, Ia Iumiere de rna poitriile, l'effacement de mon chagrin et la dissipation de mon souci.»

«0 Allah, j'implore Ta protection contre Ie souci et l'embarras, I'incapacire et Ia paresse, l'avarice et Ia lachete, Ie poids de l'endettement et l' assujettissement des hommes.»

«Allah nous suffit, et quel bon protecteur.')}

Souriez

Le rire modere est un baume aux soucis, une pommade aux chagrins et il a une force etonnante pour l'enjouement de l'arne et Ia

56 Ne sois pas triste

joie du cceur. Ainsi, Abou Addarda a dit: je ris afin que ce soit un, lavage de mon cceur. Et Ie plus noble des gens ~) riait des fois jusqu'a ce que paraissent ses molaires. Ceci est Ie rire des sages, les, connaisseurs de la maladie de l'arne et de son remooe.

Le rire est Ie sommet de l'enjouement et du repos; c'est aussi la fin de la joie. Mais sans trop d'exageration: «Ne ris pas trop car, cela tue Ie CceUD>. Done avec moderation: «Ton sourire au visage de ton frere, est une aumone». ~n sourit, riant de ses dires, (Coran 27:19), pas par ironie et moquerie: 4 Quand illeur vint avec Nos signes, les voi13. qui se mettent a en rire ~ (Coran 43:47). Et Ie rire est un des bonheurs des habitants du paradis: 4Et aujourd'hui, ce sont eux qui ont em qui rient des mecreants~. (Coran 83:34)

Les Arabes vantaient celui qui riait a pleines dents et consid6raient cela comme etant un signe d' aisance de l' arne, de prodigalite de la main, d'une habitude genereuse, de magnanimite de la nature et de largeur de l' esprit:

Le bon rieur est enchanre par les dons

Et est content quand il est demande.

Et Zoheir a dit:

Tu Ie vois rayonnant quand tu vas a lui,

Comme si tu lui donna is ce que tu es venu lui demander.

En verite, l'Islam est bati sur Ie juste-milieu et Ia moderation

dans la foi, les adorations, Ie caracrere et Ie comportement: ni

maussaderie sombre, ni gros rires permanents abusifs, mais du

serieux respectable et une legerete d'esprit sUre.

Abou Tammam dit:

Je donnerai ma vie pour Ie pere d'AU,

C' est l'aube pour qui espere et l' astre pour qui rejlechit,

Jovial, tres sirieux des jois, car

In vie de celui qui ne plaisante pas, deperit.

La contraction du visage et la maussaderie sont des signes de la souffrance de I' arne, de l' ebullition de l' esprit et du desarroi du temperament.

Leurs visages sont maussades par la noirceur de l'orgueil, Comme si malgre eux, au feu infernal ils etaient conduits, Pas comme ceux qui, lorsque tu les rencontres par hasard Sont telles les etoiles pour Ie marcheur de nuit.

«Mime en accueillant
ton jriire avec un visage souriant»

Ahmed Amine dit dans son Fai'dh Al Khater (La surabondance de l'esprit): ceux qui sourient a la vie ne sont pas seulement heureux de leur sort, mais ont plus de volonte de travail, plus d'aptitude a assurer des responsabilites, plus de capacite d'affronter les difficultes et resoudre les problemes et ils accomplis sent de grandes reuvres qui leur sont b6nefiques ainsi qu'aux autres.

Si on me donnait a choisir entre beaucoup d'argent ou un poste tres important -et une arne satisfaite, souriante, je choisirais la seconde. Que peut faire en effet l' argent avec la maussaderie ? Et de quel interet serait Ie poste avec l' amertume ? Et quel bien apporterait tout ce qui existe dans la vie si on est embarrasse, peine comme quelqu'un qui revient de l'enterrement d'un ami cher? Et qu'est-ce qu'une belle epouse si elle transforme la maison en Enfer? Une epouse moins belle qU'elle, qui arrive a faire de sa maison un paradis, est mille fois meilleure.

Et Ie sourire n'a de valeur que lorsqu'il se degage de ce qui a d'exceptionnel dans la nature de la personne. En effet, les fleurs sourient, a l'instar des forets, des oceans, des fleuves, du del, des etoiles et des oiseaux. D'ailleurs, l'etre humain est de nature souriante: i1 n'y a que la cupidite, Ie mal et I'egolsme qu'il rencontre, qui Ie rendent maussade. nest ainsi une discordance dans l'harmonie des notes de la nature. Et de la, i1 ne voit pas la beaute, du fait de la maussaderie de son esprit et il ne voit pas non plus la realite de la souillure de son creur.

Toute personne voit la vie a travers son travail, sa pensee et ses impulsions. Si son travail est bon, sa pensee propre et ses impulsions saines, sa vision de la vie en devient pure et de ce fait, il voit la vie belle, telle qu'elle a ete creee. Sinon, sa vision s'obscurcit, son temperament se noircit et il voit toute chose noire, tenebreuse.

II y a des ames qui peuvent transformer toute chose en malheur et d'autres qui en font du bonheur. II existe un genre de femmes au foyer qui ne voient que les defauts: ainsi, cette journee sera obscure parce qu'une assiette a ere cassee, que Ie cuisinier a mis trop de sel dans un certain plat, qU'elle a remarque un bout de papier par terre dans la chambre. Elle s'enerve alors, s'agite, prorere des insultes, tout Ie monde present paie et c'est une des flammes du feu ...

II y a aussi parmi les hommes celui qui s'emporte, se cause du depit ainsi qu'a son entourage: pour une parole entendue et comprise a sa fa90n, une affaire futile qui lui est arrivee ou qu'il a faite, une perte que1conque, un gain attendu qui n'est pas parvenu, et toute la vie devient noire autour de lui et de ceux qui l' entourent.

Ces gens-Ia ont un pouvoir d' exageration dans Ie mal, ils font d'un pepin une coupole, d'une graine un arbre et n'ont pas la faculte de faire du bien, ne sont pas satisfaits de ce qu'ils possedent, ni heureux de ce qu'ils ont obtenu, meme en suffisance.

La vie est un art, un art qui s'apprend et Ie mieux pour l'etre hu.main est de se consacrer a pourvoir sa. vie de fleurs, de basilic et d' amour, au lieu de perseverer a assembler la fortune dans sa poche ou 'dans sa banque. Que devient la vie si tous les efforts se dirigent uniquement vers I' entassement de fonds negligeant ainsi de developper Ie cOre comprenant Ia beaute, la compassion et l'amour?

La majorite des gens n'ouvrent pas leurs yeux aux bonheurs de la vie, mais au dirham et au dinar. lls passent devant les jardins luxuriants, les jolies fleurs, l' eau ruisselante et les oiseaux gazouillants sans en tenif compte, mais en s'interessent au dinar qui rentre et a celui qui sort. Le dinar n'est qu'un moyen de la belle vie:

Ne sois pas triste 59

mais eux, ils ont renverse la situation, en vendant l'existence heureuse pour cet amour de I' argent. Nos yeux nous ont e16 implantes pour regarder la beau16, mais nous les avons habitues it ne voir que Ie dinar.

D n'y a pas pire que Ie desespoir pour rendre l'arne et Ie visage maussades: combats-Ie donc, si tu veux Ie sourire. L'occasion est favorable pour toi et les autres, la porte de la reussite t'est ouverte ainsi qu'aux autres, habitue alors ta raison it l'espoir et it l'esperance dans Ie bien futuro

Si tu conc;ois que tu a ete cree dans cette vie pour accomplir de petites oeuvres, tu n'atteindras dans ta vie que ce qui est insignifiant. Mais si, au contraire, tu t'imagines que tu l'as e16 pour une finalite plus importante, tu constateras ta volonte de vouloir briser les limites et les obstacles pour arriver it un large champ et d'objectifs nobles. Ceci existe et est justifie dans l'existence materielle: celui qui participe it une course de cent metres, se sent fatigue apres la competition, mais celui qui dispute I' epreuve des quatre cents metres ne sentira pas de fatigue apres cent ou deux cents metres. L'arne fournit it ta determination ce que tu lui as trace comme objectif. Determine ton but et qu'il soit noble, difficile it realiser, ne te decourage pas tant que tu fais chaque jour un nouveau pas pour I' atteindre. Mais ce qui entartre I' arne, la temit et la claustre dans une prison sombre, c'est Ie desespoir et Ia desesperance, la mauvaise existence au vu des metaits, la recherche des detauts des gens et la complaisance de parler des mefaits des autres, pas plus.

La bonne reus site pour la personne est de tomber sur un bon ooucateur qui lui developpe harmonieusement ses capacites naturelles, lui elargit son horizon, lui inculque l'indulgence et la grandeur d'esprit. Qui lui apprenne aussi que Ie meilleur objectif qu'il devrait se tracer est qu' il soit une source de bien pour autrui, tant qu'il peut. Que son arne soil-un solei! rayonnant de lumiere, d'amour et de bienfaisance, que son coeur soit rempli de sentiments, de bonte, d'humanite et d'altruisme envers toutes ses relations.

60 Ne sois pas triste

L'arne souriante a du plaisir it rencontrer les difficultes qu'elle veut sunnonter, elle les regarde Ie sourire aux levres, les traite en souriant et en vient a bout... en souriant. L' arne maussade ne les regarde pas, elle les evite. Et si par hasard, elIe les rencontre, elle en fait une immensite, minimisant sa capadre et se justifiant par: «ou, si, lorsque». Et cette execration du temps n'est due qu'a son education et it son temperament: tout simplement, il veut reussir dans la vie sans frais, voit dans chaque chemin un lion coucM, attend que Ie del pleuve de I'or ou que la terre s'ouvre sur un tresor cacM. Les difficu1t6s de l' existence sont relatives, toute chose est tres difficile chez une arne tres petite, et il n'y a pas de complication importante pour une tres grande arne.

Alors que l'importance de l' arne forte augmente en affrontant les problemes, la maladie de l'arne faible evolue en fuyant les difficultes qui sont comme Ie chien mordant: s' it voit que tu as peur de lui et que tu te mets it courir, il se met it aboyer et it te poursuivre; si au contraire, il s' aper~oit que tu te moques de lui, que tu ne lui accordes aucune importance et que tu fais briIler tes yeux en sa direction, il te laisse Ie champ libre, se blottissant dans sa peau.

Ensuite, il n'y a pas chose plus mortelle pour l'arne que d'avoir des sentiments de bassesse, d'insignifiance, d'infime valeur, qu'il est impossible qu'une bonne action puisse lui etre attribuee, et qu'on ne doit attendre aucune bienfaisance de sa part.

Cette impression de bassesse fait perdre it la personne la confiance en soi et la foi en sa capacite: c'est de lit que, quand elle entame un travail, elle a des doutes sur son aptitude, la possibilire de reussite et Ie traite avec indolence si bien qu'elle echoue dans sa roche.

La confiance en soi est une tres grande vertu dont depend tout succes dans la vie. Ne la confondons alors surtout pas avec la fatuite qui n'est qu'une depravation: la difference entre les deux, c'est que dans la seconde, l'arne compte sur l'imagination et I'arrogance, par contre dans la premiere, elle compte sur sa capacite, sa prise de

Ne ."lois pas triste 61

conscience de la responsabilite, la consolidation de ses faculres et l'amelioration de sa preparation. ilia Abou Madill a dit:

II a dit: Ie del est triste et s'est renfrogni J'ai dit: souris, la maussaderie dans Ie del, suffit! n a dit: la jeunesse est passee! Je lui ai dit: souris 1£ regret ne rendra jamais la jeunesse partie! II a dit: celle qui irait mon ciel, en amour Est devenue un enfer, pour mon esprit! Elle a trahi ses promesses apres que je lui ai offert Mon creur, est-il possible que je souris! J'ai dit: souris et sois heureux, si tu I' avais eue Tu serais reste, souffrant, toute ta vie! n a dit: Ie commerce est dans un conflit enorme Comme Ie voyageur auquel la soif a faiUi dire: peris! Ou une jeune femme tuberculeuse ayant besom De sang, qui en haletant, expectore, des himaties! J'ai dit: souris, tu n'as pas cause son mal Et sa guirison, peut-etre alors, si seulement tu souris! Est-ce possible qu 'un autre que toi soit criminel, et que tu te

couches Craintij, comme si c'itait par toi que Ie crimefut commis? II a dit: les ennemis autour de moi ont elevi leurs voix Devrais-je insister alors qu 'Us m 'entourent, mes ennemis ? J'ai dit: souris, ils ne te chercheront pas, par leur bassesse Sauf si tu ne leur es pas plus digne et plus affermi! n a dit: les signes des fltes sont apparus M'exposant des jouets et des habits! Et j' ai, pour les amis, une obligation necessaire Mais ma main ne possede aucun sou dont elle jouit! J'ai dit: il te suffit d'etre encore vivant Et tu n'es pas completement dipourvu d'amis! Les nuits m'ont fait boire de I'amertume J'ai dit: meme si c'est amer, souris!

Peut-etre qu'un autre te voyant fredonner

Fredonnera lui aussi et oubliera ses soucis!

Gagnerais-tu par l' ennui de l' argent

Ou perdrais-tu un butin quand tu te rejouis?

6 mon ami, il n'est pas utile que tes levres se fendent

Et que ton visage soit meurtri!

Souris, les hoiles scintillent dans la nuit

Et c' est pour cela que les itoiles nous sont chiries!

II a dit: l'alligresse ne fait pas Ie bonheur de queIqu'un

Qui vient et s'en va malgri lui, de fa vie!

J'ai dit: souris, tant qu'i/ y a entre toi et la mort

Un empan, car apres, Ie sourire sera partt !!!

Comme nous avons besoin de sourire, de jovialite au visage, d'aise, de caractere pose, de douceur de I'ame et l'indulgence de l'aspect: «Allah m'a revele que vous soyez modestes, pour qu'aucun n'opprime un autre et qu'aucun ne pretende etre meilleur qu'un autre».

Une pause

Ne sois pas triste: tu as essaye Ie chagrin hier, mais ceia ne t'a pas ete benefique: ton fils a echoue, tu t'es attriste, a-t-il reussi? Ton enfant est deced€, tu t'es affiige, t' est-il revenu vivant? Tn as eu des deficits dans ton commerce, tu t'es renfrogne, tes pertes se sont-elles transformees en benefices?

Ne sois pas triste: tu t'es endeuille pour une calamite, d'autres sont ensuite, survenues. Tu t'es chagrine pour ta pauvrete, tu as ete plus malheureux. Tu t' es peine pour Ie denigrement des gens, tu les as rendus plus durs. Tu t' es afflige parce que tu craignais un malheur, et il n'est pas arrive.

Ne sois pas triste: rien ne te sera profitable, ni une demeure merveilleuse, ni une belle epouse, ni une fortune considerable, ni un poste important, ni des enfants excellents.

T

Ne sois pas triste: Ie chagrin te transforme l'eau douce en boue, la £leur en epis, Ie jardin en un desert sec et la vie en une prison insupportable.

Ne sois pas triste: tu as deux yeux, deux oreilles, deux levres, deux mains, deux pieds, une langue, une demeure, Ia securite, I'esperance et Ie corps en bonne sante: ~ Quels bienfaits de votre Seigneur, qualifiez-vous donc, vous deux, de mensonges ?,

(Caran 55:13)

Ne sois pas triste: tu as une religion a laquelle tu crois, une maison ou habiter, du pain it manger, de l'eau it boire, des habits a porter et une epouse a qui tu as recours, pourquoi alors te chagrinestu?

La griice de la doukur

La douleur n'est pas denigree sur toute la ligne, ni detestee completement: en effet, elle peut etre un bienfait pour la personne.

L'imploration ardente vient pendant les douleurs, la glorification sincere les accompagne, la souffrance de l' etudiant pendant ses etudes et tout ce qu'il endure durant cette periode fera de lui un vrai connaisseur. II s'est consume au debut, il s'est illumine it Ia fin. Le poete a si souffert et a tellement supporte pour produire une litterature touchante et attirante: en effet, il a accepte les calomnies, souffrant de son creur, de ses nerfs et de son sang si bien qu'il arrive it eveiller les sentiments et a remuer les creurs. Les epreuves de l' ecrivain font sortir un produit vivant, attirant plein d'exemples, d'images et de souvenirs.

L'etudiant qui a vecu une existence de docilire et de repos, que les crises n'ont pas ebranle et que les peines n'ont pas brUle, restera toujours paresseux, mou et froid.

Le poete qui n'a pas connu la douleur, ni goiire l'amertume, ni bu de malheurs ne peut produire que des poesies compo sees d'un amoncellement de bas discours, d'entassement de bonnes paroles, parce qu'elles n'emanent pas du fond du creur, mais de la bouche

l

64 Ne sois pas triste

seulement, et que c'est sa comprehension qui s'est exprimee alors que son cceur et ses sentiments ne les ont pas veeues.

Et Ie plus noble et Ie plus haut exemple a donner est celui des premiers croyants qui ont veeu l'aube de la Mission, la naissance de la Religion et Ie debut de la revelation. lis ont eu une foi plus forte, des cceurs plus pieux, des paroles plus sinceres, des connaissances plus approfondies parce qu'ils ont vecu la souffrance et les difficultes, la douleur de la faim et de la pauvrete, l' errance, Ie prejudice, l' expulsion, l' eIoignement, la separation des intimes, I' abandon des bien-aimes. lis ont gonte les douleurs des blessures, de la tuerie et des tortures et ils furent, en toute verite, l' elite pure, Ie groupe choisi, des signes de saintete, des marques de noblesse et des symboles de sacrifice - ~ Et cela parce que nulle soif, fatigue ou faim qui les atteint dans Ie chemin d' Allah, qu'ils n'y feront nul pas provoquant I'irritation des negateurs, qu'ils ne feront sur l'ennemi nulle prise sans que leur soit inscrite une bonne ceuvre, et Allah ne frustre pas les bienfaiteurs de leur salaire~. (Coran 9:120)

Et dans Ie monde ici-bas, des gens ont produit d' excellentes ceuvres parce qu'its ont ete affectes. AI Moutanabi a ete touche d'une fievre, it composa alors son chef-d'ceuvre:

Et rna visiteuse, comme si elle avait honte,

Ne me rendait visite que dans l'obscurite !

Et AI Nabigha, menace de mort par AI Nou'mane Ibn AI Moundhir, presenta aux gens:

Tu es Ie soleil et les rois des planetes

Lorsqu'il se leve, aucune d'elles ne paralt.

Et nombreux sont eeux qui ont enricbi Ia vie paree qu'ils ont

souffert.

Done, ne sois pas tache de la douleur et n' ait pas peur des

diffieultes: c'est peut-etre une force pour toi et une jouissance

proches. Le fait de vivre Ie cceur passionne, Ie desir fervent, I'esprit

eveille, est meilleur et plus pur que de vivre avec des sentiments froids, une intention indolente et un esprit eteint ~ Mais Allah a deteste qu'ils s'elancent et c'est pour quoi n les entrava, et on a dit alors: «Restez avec les impotents !»~. (Coran 9:46)

Cela me rappelle un poete qui a vecu les malheurs, les peines et la souffrance de la separation, alors que la mort Ie prenait et qu'il respirait ses demiers souffles, il en fit une description dans une poesie d'une beaute merveilleuse, d'une renommee repandue, loin de l'affectation et de la decoration: c'est Malek Ibn Raib faisant son elegie:

Ne vois-tu pas que j' ai echange l' egarement contre

La rectitude et dans I'armee d'Ibn A/an, conquerant

Bravo a moi, Ie jour ou j'abandonnerai, soumis

Dans les deux jardins, mon argent et mes en/ants

o mes compagnons de route, la mort approche, descendez A cette colline, j'y passerai des moments Restez avec moi aujourd'hui ou une partie de la nuit Ne vous pressez pas, ce que j'al est apparent Creusez avec les pointes des epees rna tombe Et couvrez-moi les yeux de mes habits restants Et ne m'enviez pas, qu 'Allah vous benisse Si la terre s'elargissait pour mol en s'etalant.

A la fin de cette voix tremblante, les lamentations oppress antes et ce cri afflige qui a surgi intimement du creur de ce poete chagrine dans son arne et atteint dans sa vie.

Le sermon enflamme arrive it l'endocarde du creur, penetre au fond de I'arne, puisqu'il a vecu la souffrance et les peines. ~n sut ce qu'il y avait dans leurs creurs, n descendit sur eux la seremte et les recompensa d'une victoire prochaine}t. (Coron 48:18)

Ne bl/ime pas Ie disireux pour ses attraits,

Jusqu' a ce que ton C(Eur soit a la place du sien.

J' ai vu des livres de poetes, mais ils etaient froids et sans arne parce qu'ils les ont dits sans peine et les ont composes dans Ie bienetre, si bien qu'ils furent des blocs de neige et des tas de boue.

Et j' ai vu des genres de preches qui ne font pas bouger un seul cheveu de l' auditeur et qui ne soulevent pas un grain chez celui qui y prete attention parce qu'ils les disent sans angoisse, ni agitation, ni souffrance, ni difficultes -(lis disent de leurs bouches ce qu'ils n'ont pas aux creurs). (Coran 3:167)

5i tu veux convaincre par tes paroles ou ta poesie, sois-en enflamme en premier, sois-en emu, goute-Ies et reagis avec, tu constateras que tu interesseras les autres, (Des que Nous faisons descendre sur el1e l' eau, elle se souleve, augmente de volume et fait germer toutes sortes de couples a la beaute eclatante).

(Coran 22:5)

La grace du savoir

t{ Et li t'a enseigne ce que tu ne savais point, Ia generosite d' Allah a ton egard a ete immense). (Coran 4:113)

L'ignorance est une mort pour la conscience, un egorgement pour la vie et un aneantissement pour l' existence: (Je te conseille de ne point faire partie des ignorants). (Coran 11:46)

La connaissance est une lumiere pour la perspicacite, une vie pour l'arne et un carburant pour Ie caracrere: t{Est-ce que celui qui etait mort, et que Nous avons ramene a la vie et a qui Nous avons fait une lurniere grace it laquelle il marche parmi les gens, est pareil it celui qui est comme les renebres dont i1 n' est pas pres de sortir}t.

(Coran 6:122)

La joie et l'aisance viennent par la connaissance, car cette derniere permet de mettre la main sur ce qui est vague, I' obtention de la chose desiree, la decouverte de ce qui est cache et l' esprit est passionne de connaitre Ie nouveau et de savoir ce qui est unique.

Par contre, l'ignorance n'est qU'ennui et tristesse, car c'est une vie sans nouveaute, ni sensationnel, ni plaisir, bier comme aujourd'hui et aujourd'hui comme demain.

Si tu veux Ie bonheur, demande Ie savoir, cherche la connaissance et acquiers des profits pour que disparaissent de chez toi les soucis, les chagrins et les malheurs -(Et dis: Seigneur, ajoute-moi encore plus de savoir, (Coran 20:114), ~Lis au Nom de Ton Seigneur qui a cree) (Coran 96:1). Ensuite, «Quand Allah veut du bien a quelqu'un, il lui enseigne les regles religieuses».

Et qu' aucun de vous ne se vante de son argent ou de sa puissance, alors qu'il est

ignorant, un nul en matiere de savoir. Sa vie n'est pas pleine et son existence n'est pas complete: ~ Est-ce que celui qui sait ce qui t' a ere descendu de ton Seigneur est la verite est comme celui qui est aveugle?'. (Coran 13:19)

Az-Zamakhchari, l'exegete du Coran, dit:

Ma veUIee pour la revision des sciences m'est plus

piaisante,

Que l' amour d'une belle femme et de baisers ivres,

Et rna pavane heureuse pour resoudre une difJiculte,

Est plus sucree et plus appetissante que Ie vin du serveur,

Et Ie grincement de mes stylos sur mes feuilles,

Est plus doux que les fetes et leurs ardeurs,

Et, est plus dilicieux que Ie coup de la filIe sur son

tambourin,

L'ensablement de mes feuilles afin d'en secher tenere,

{) celui qui espere arriyer a mon rang,

Qui est si cher pour les uns et si haut pour les a.utres,

Resterais-je eveilli toute Ia nuit alors que,

Tu y es endonni et tu veux apres fa me rejoindre.

L 'art de la joie

La joie du C<l!ur est une des plus exaltantes graces, ainsi que sa

stabilite et sa tranquillite. En effet, dans sa joie, il y a la fermete de

l'esprit, la bonne qualite de la production et l'aisance de l' arne. On a

dit: lajoie est un art qui s'apprend, celui qui sait comment l'attirer a

lui, l'acquenr et a eu la chance de l'avoir, beneficie du bonheur de la

vie, du chemin de l' existence et des bienfaits qui existent.

Et I' origine noble dans la demande de la joie est I' endurance, de

ne pas etre secoue par les ouragans, de ne pas s'affoler lors des

accidents et de nepas s'inquieter des futilit6s. Et par la force du ca:ur

et sa purete, brille l' arne.

La fragilite de la nature, la faib1esse de la resistance et l'irritation

de l'arne sont des sorties des soucis, des afflictions et des chagrins.

Pour celui qui a habitue son arne a la patience et a l' endurance, les

troubles se minimisent et les crises s'allegent.

Si Ie jeune s'est habitue a ajjronter la mort,

Tout ce qui l'embourbera sera, pour lui, facile.

Et l' etroitesse des horizons est un ennemi de la joie, ainsi que la

vue superficielle, l'egolsme et l'oubli du monde et ce qu'il contient.

Allah a decrit ses ennemis par: (Et ils ne se soucierent que d'eux

memes ~ (Coran 3:154), comme si ces incapables voient l'existence en

eux, ne s'occupant pas des autres, ne vivant que pour eux-memes, ne

pensant pas a autrui. Nous devons. toi et moi, oublier notre «moi» de

temps en temps et nous eloigner quelques fois des notres, pour

oublier nos blessures, nos soucis et nos chagrins: ainsi nous

gagnerons deux choses -faire plaisir aux autres et a nous-memes.

Parmi les principes de I'art du bonheur, il y a ce qui suit: retenir

et proteger tes reflexions des depassements, des absurdites et des

bassesses. En effet, si tu les laisses libres, ils peuvent faire I' objet de

mutisme, de debordement, te repeter les dossiers de tes chagrins, te

lire Ie livre de tes miseres depuis que ta mere t'a mis au monde.

Les reflexions errantes te reproduirons Ie passe blesse et Ie futur . effrayant, ce qui secouera ton soutien et ton etre, brUlera tes sentiments: fais-leur alors porter la museliere de ton orientation serieuse, concentree sur Ie travail fructueux et profitable et ~ Remetstoi en au Vivant qui ne meurt jamais~. (Coran 25:58)

Et parmi les principes dans l' etude du bonheur, il y a aussi ce qui suit: que tu donnes a la vie sa juste valeur et que tu la places dans son veritable rang. Cette vie n'est qu'un divertissement qui ne merite que la contrariete et Ie refus, car elle est la mere de l' abandon, Ia nourrice des malheurs, l'attraction des catastrophes: ce sont la ses qualifications, comment alors lui accorder de l'importance, s'attrister pour ce qui a ere rate d'elle ? Sa limpidite est une impurete, ses eclairs sont des fascinations, ses promesses ne sont que de profonds mirages, son nouveau-ne sera perdu, celui qui y maitre est envie, ses agrements sont menaces et son amant sera tue par l'epee de sa perfidie.

b jreres! Nous sommes des gens respectables,

Jamais Ie corbeau de la separation entre nous, ne croassera

Nous pleurons la vie mais tous ceux

Qu' elle a unis, un jour elle les separera.

Ou sont les tyrans, les premiers Chosroes qui ont rassembte

les tresors?

Rs sont partis et pas un grain de leurs fortunes ne restera

Pour celui a qui la vaste terre ne suffisait pas

R entrera a la tombe etroite et il y demeurera,

lis sont sourds lorsqu'on les appelle, comme s'ils ne

savaient pas

Que la parole leur etait permise et que toujours elle Ie sera.

Dans Ie Hadith, on peut lire: «La connaissance s' obtient par l'apprentissage, et Ia mansuetude par l'indulgence».

Dans la morale: Ie bonheur s'obtient par sa recherche, l' attraction de son sourire, la chasse de ses causes et l'invention de ses signes jusqu'a ce qu'il devienne une habitude.

La vie ici-bas ne merite pas, de notre part, Ia maussaderie, Ia plainte et Ie mecontentement a cause d'elle.

Le verdict de la mort dans les creatures s'applique, Cette vie iel-bas n'est pas une durable demeure Tu y vois I' etre humain qui rapportait des nouvelles Devenir un jour, une nouvelle parmi tant d'autres Tu es de nature trouble et tu veux, Qu' elle soit saine des saletis et des souillures Celui qui demande aux jours d'etre contre leur nature, Est comme celui qui allume dans l'eau, un sinistre Si tu esperes l'impossible c'est que tu edifies Ton espoir sur un precipice qui s'effondre La vie est un sommeil et la mort un eveil Et la personne entre les deux est une ombre Accomplissez vos Niches hittivement Vos existences ne sont que des livres parmi d'autres Profitez de votre jeunesse et Jaites du bien Avant que Celui Qui vous l'a pretie ne vous la retire Le temps, meme si tu insistais, ne peut erre pacifique II est l' ermemi des gens valeureux et cela, de nature.

Et la vente est qu'il t'est impossible de te debarrasser completement du chagrin, car la vie a ere cre6e ainsi, ~ Nous avons effectivement cree l'etre humain pour l'affliction~ (Coran 90:4), ~ Nous avons cree l'etre humain d'une goutte Mterogene afin de l'eprouver~ (Coran 90:4), ~Pour vous mettre al'epreuve afin de savoir qui de vous reuvrera pour Ie mieux ~ (Coran 11:7). Mais ce qui est demande de toi est que to diminues de ton chagrin, de ton soud et de tes peines, quant a s'en demettre en tout et pour tout, cela fait partie du Paradis de l' aisance et c'est pour cette raison que ceux qui se rejouissent au Paradis disent: ~ Louange a Allah qui a eloigne de nous Ie chagrin~. (Coran 35:34)

Et c'est une preuve que sa disparition defmitive ne se fera que labas, comme toute rancune d'ailleurs: ~Et nous avons extirpe tout ce qu'il y avait comme rancune dans leurs poitrines ~ (Coran 15:47). Celui qui a connu l' etat de la vie et ses qualifications, l' excusera pour sa

Ne sois pas triste

repulsion, ses ordures et sa perfidie, et constatera que c'est cela sa nature, son caractere et sa description.

Elle a jure de ne pas trahir nos pactes, comme si

Elle a fait sennent de ne pas tenir promesse.

Si sa situation est telle que nous l' avons decrite et que Ie probleme est ce que nous avons cite, Ie mieux pour Ie sceptique intelligent est de ne pas l' aider en se soumettant au malheur, au souci, au chagrin et a l'affliction, mais de les rejeter de toute la force dont il dispose - ~ Preparez-Ieur ce que vous pouvez comme force et haras de chevaux, de quoi terrifier l'ennemi d'Allah et Ie votre Jt (Coran 8:60), ~ns ne se sont nullement decourages par ce qui leur est arrive dans Ie chemin d'Allah, n'ont pas faibli, n'ont pas abandonne la lutte et Allah aime ceux qui patiententJt. (Coran 3:146)

Une pause

Ne sois pas triste: si tu es pauvre, d'autres que toi sont emprisonnes par les endettements. Si tu ne possooes pas un moyen de transport, d'autres ont les deux pieds coupes. Si des douleurs te font souffrir, bon nombre de gens sont allonges sur des lits blancs depuis des annres. Et si tu as perdu un enfant, d'autres que toi en ont perdu plusieurs en un seul accident.

Ne sois pas triste: parce que tu es musulman, tu as crn en Allah, en Son Prophete, en Ses Anges, au Jour de la Resurrection et en la Destinre -son bien comme son mal -alors qu' eux n'ont pas ern en leur Seigneur, ont dementi Ie Messager, ont ete en des accord sur Ie Livre, ont nie Ie Jour Dernier et ont renie Ie Destin et la Fatalite.

Ne sois pas triste: si tu as commis un peche, repens-toi, si tu as fait une faute, implore I'absolution d'Allah, si tu t'es trompe, corrigetoL La Grace est immense, la porte est ouverte, Ie pardon est sans fm et Ie repentir est accepte.

Ne sois pas triste: parce que tu troubles tes nerrs, tu agites ton etre, tu fatigues ton creur, tu eveilles ton lit et tu veilles tes nuits. Le poete a dit:

Peut-etre qu 'un incident faisant peiner Ie jeune homme

Est un bouclier et aupres d'Allah, sera son denouement

II s'aggrava et quand ses anneaux se furent boucUs,

La dilivrance vint, il pensait qu'il n 'y aurait pas de

soulagement.

Rigler les sentiments

Les sentiments s'enflamment et les passions s'embrasent pour deux raisons:

Vne joie abondante et la calamite insupportable. Dans Ie Hadith, il y a: «ll m' a ere defendu deux cris ridicules, debauches, I'un pousse pour une grace et l'autre pour une afflictioll:». ~Afin que vous ne vous affligiez pas de ce qui vous a manque et que vous ne vous rejouissiez pas de ce qui vous a atteint) (Coran 57:23). C'est pour cela que Ie Prophete (~) a dit: «Vous devez etre patients a la premiere emotion». Celui qui retient ses sentiments et se contient face a un evenement insupportable et devant un bonheur abondant merite d'etre qualifie de ferme et de vigoureux, de meme qu'il a obtenu Ie bonheur de la serenite et Ie plaisir de la victoire sur son esprit. Allah, Ie Glorieux dans Sa Grandeur, a qualifie l'etre humain de joyeux, vantard. Si Ie mal Ie touche, il s'irrite et s'il est atteint de bien, i1 est avare, sauf ceux qui pratiquent regulierement la priere. Ceux-Ia ont des reactions medianes dans la joie comme dans la tristesse, remercient dans Ie bien-etre et patientent dans I'affliction.

Les sentiments agites fatiguent enormement la personne, lui causent de la peine, Ie font veiller. Quand il s'enerve, il s'irrite tellement qu'il en bave, fait trembler et menace. Tout ce qui etait embusque en lui s'eveille, ses nerfs s'enfiamment, il depasse ainsi toutes les bomes. Lorsqu'il est inonde de joie, il se met a chanter, a se rejouir jusqu'a commettre des absurdites, s'oublie completement et depasse aussi ses bomes. S'il est en desaccord avec quelqu'un, ille denigre, oubliant toutes ses bienfaisances, effa~ant toutes ses vertus. S'il en aime un autre, il fait de lui une perfection, Ie couvrant de mooailles et de venerations. On a dit: «Aline ton ami avec

Ne sois pas triste

moderation, car il se peut qu'il te deteste un beau jour, et deteste avec moderation celui qui te deteste, car il se peut qu'un beau jour, il soit ton ami.», Et dans Ie Hadith, on peut lire: <de te demande l'6quilibre dans l'irritation et la satisfaction.»

Celui qui se contiendra Ii propos de ses sentiments et fera de sa raison l' arbitre en pesant les choses, donnant Ii chacune d'elles sa juste mesure, aura vu la justice, aura connu la droiture et sera tombe sur la verite - ~ Oui, nous avons envoye Nos Messagers avec les preuves evidentes et avons fait descendre avec eux Ie Livre et la Balance, afin que les gens fassent regner la justice~.

(Coran 57:25)

L'Islam est venu avec la balance des vertus, des caracreres et des comportements, ainsi qu'avec la Voie correcte, la religion satisfaisante et la nation sacree - ~Et ainsi, Nous fimes de vous une nation mooiane}J (Coran 2:143). La justice est une revendication insistante dans les qualires comme dans les jugements, la religion a ete batie sur la sincerite dans les nouvelles et la justice dans les jugements, les dires, les actions et les caracreres - ~ Et la Parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute verire et justice).

(Coran 6:115)

Le bonheur des compagnons avec Mohammed (~)

En effet, notre Prophete (~) est venu aux gens avec la Mission divine et non pas avec une propagande de la vie ici-bas. n n'a pas reyu de tresor, ni de verger d'ou il pourrait manger tout comme il n'a pas habite un chateau. Ceux qui I' ont aime se sont precipires pour lui donner l' allegeance, ont ere soumis a des epreuves vitales et a de veritables difficulres, Ie jour ou its n'etaient qu'un nombre insignifiant de faibles sur terre, craignant que les gens autour d'eux ne les attrapent ou les kidnappent. Mais malgre cela, ses partisans l' ont aime du fond de leurs creurs.

TIs furent assieges dans les vaIlees, prives de noumture, humi1i6s dans leur dignite, combattus par les proches, eprouves par les gens, mais ils l' ont aime de toutes leurs ames.

Les uns furent traines par terre sous une chaleur torride, d' autres cernes en plein air. Parmi eux, il y avait aussi ceux qui ont subi tout genre de torture et de punition de la part des incroyants rejouis et ce1a ne les a pas emp&h6s de l' entourer de toute leur affection.

TIs ont ete prives de leur pays, de leurs vergers, de leurs familles, de leurs biens et de leur argent mais rien it faire: ils continuaient de l'aimer, ffit-ce au prix de leurs vies.

Les croyants ont ete affliges a cause de son Message revele, ils ont tremble, et de queUe fac;:on ! Leurs creurs ont atteint leurs gosiers jusqu'a la desesperance, mais iis 1'0nt si pleinement aime.

L'elite de leurs jeunes gens virent sur leurs tetes telles des branches d'arbres en feuilles, les epees degainees.

Et comme si l'ombre de l'epee etait celie d'un jardin

Vert qui fait pousser autour de nous, des fleurs.

Leurs hommes furent pousses au combat, ils aIlaient vers la mort aIlegrement, comme s'ils etaient dans une distraction ou une nuit de rete -et pourquoi ? Parce qu'ill'ont aime sincerement, de tout creur.

Celui parmi eux qui est charge d'un message, sait pertinemment qu'it ne reviendra pas vivant, mais il y va. TI en fut de meme pour celui qui est envoye en mission sachant d'avance que ce sera sa fm, mais ill'accomplit en toute satisfaction: c'est logique, ils 1'0nt aime.

Mais pourquoi ils l'ont aime et furent heureux de son Message, convaincus de sa methode, combles de son arrivee, et ont oublie toute souffrance, toute difficulte, tout effort et toute affliction pour Ie suivre? Parce qu'ils ont vu en lui tous les exemples de bienfaisance et de bonheur, tous les signes d'honnetete et de verite. En effet, i1 etait une indication aux inquisiteurs dans la noblesse des choses, il a assouvi la soif de leurs creurs par sa clemence, gele leurs poitrines par ses paroles et rempli a fond leurs ames par son Message. La satisfaction a coule dans leurs creurs, ils n'ont accorde a leurs souffrances imputees a son Message aucun interet: leurs ames deborderent de certitude si bien qu'ils oublierent toute blessure, toute impurete et tout depit

TI a poli leurs consciences par son Orientation, illumine leurs vues par sa Lumiere, les a debarrasses des peches de l'incroyance, delivre leurs dos du poids de l'idoHitrie, arrache de leurs cous les cordes du polytheisme et de l' egarement, a eteint de leurs esprits Ie feu de la rancune et de l'hostilite, a verse sur leurs sentiments l' eau de la certitude, leurs ames se sont tranquillisees, leurs corps se sont calmes, leurs creurs se remplirent de serenite et leurs nerfs se refroidirent.

TIs ont trouve Ie plaisir de la vie avec lui, l' arnitie aupres de lui, la satisfaction a ses cotes, la securite en sa compagnie, Ie salut en se soumettant a ses directives et la richesse de l' avoir comme symbole.

~Nous ne t'avons envoye que comme misericorde pour les mondes~ (Coran 21:107), ~Et tu ne fais que guider vers Ie chemin rectiligne~ (Coran 42:52), ~Et TI les fait sortir des tenebres vers la lumiere ~ (Coran 5:16), ~ C'est Lui qui a envoye parmi les illettres un Messager venant d'eux-memes, leur recitant Ses versets, les purifiant et leur enseignant Ie livre et la sagesse alors qu'ils furent dans un egarement manifeste) (Coran 62:2), ~ Repondez a l' Appel d'Allah et du Messager lorsqu'il vous invite it ce qui vous fait revivre ~ (Coran 8:24), ~Vous etiez au bord du gouffre de l'Enfer et 11 vous en a sauves'. (Coran 3:103)

Ils etaient veritablement heureux avec leur hnam, leur modele a

suivre, et ils meritaient d'etre contents et joyeux. {) ! Nuit de la tristesse, ne reviendrais-tu pas? Ton temps bait irrigue par une pluie fine et continue.

D Allah ! Que Ta priere et Ton salut soient sur celui qui a delivre les esprits des chaines de la debauche, Ie sauveur des ames du malheur des erreurs, et sois satisfait de ses glorieux compagnons, comme recompense de ce qu'ils ont fourni et de ce qu'ils ont fait.

Exclm l'ennui de ta vie

n est fort possible que celui qui vit sur un meme rythme soit atteint par l' ennui parce que l' arne se lasse, l' etre humain de par sa nature s'ennuie de la situation stable. C'est pour cela d'ailleurs qu' Allah a varie entre les periodes et les endroits, les nourritures et les bois sons, les creatures, Ie jour et la nuit,. les plaines et les montagnes, Ie noir et Ie blanc, Ie chaud et Ie froid, l' ombre et la chaleur, Ie sucre et I' amer. D'ailleurs, n a parle de cette diversite et de cette differenciation dans Son Livre sacre: ~ n sort de leurs ventres une boisson aux couleurs variees~ (Coran 16:69), ~Aux souches communes ou separees ~ (Coran 13:4), ~ Se ressemblant et differents) (Coran 6:141), ~Et dans les montagnes, des rayures blanches, rouges et de couleurs differentes) (Coran 35:27), ~ Et de telles journees, Nous les faisons alterner entre les gens ~ (Coran 3:140). En effet, les israelites se sont jadis lasses de la meilleure nourriture parce qu'ils en ont toujours mange: ~ Nous ne patienterons point it une seule nourriture ~ (Coran 2:61). AI Ma'moun lisait assis, debout et en marchant, puis il a dit: l'arne se lasse - ~ Ceux qui evoquent Allah, debout, assis et sur leurs cOtes) (Coran 3:191). Et celui qui merute sur les adorations, trouve la diversite et Ie renouveau: il y ales reuvres ayant trait avec Ie creur, d'autres avec la parole, les ones pratiques, les autres pecuniaires, la priere, la Zakate (aumone obligatoire), Ie jeune, Ie pelerinage ala Mecque et Ie djihad. La priere elle-meme se compose de plusieurs positions: en etant debout, courbe, en se prosternant, assis. Celui qui veut Ie repos, l'activite et la continuite de l'octroi, doit faire des diversifications dans son travail, dans sa connaissance et dans sa vie quotidienne. Quand on lit, par exemple, il faut se consacrer a differentes sortes de lecture: Coran, biographie du Prophete, Hadiths, legislation musulmane, histoire, litterature, culture generale, etc. n partage son temps entre adoration d'Allah et l' accomplissement d' actes permis, visite d' autrui et accueil d'invires,

sport et divertissement: il trouvera alors que son esprit est tout rayonnant et actif parce qu'il aime la variete et trouve bon ce qui est nouveau.

Il a vecu deux jours dans Le bonheur et Le malheur,

Et dans les deux, il a connu l' eminence et La dignite,

Dans I'un, it soulageait les gens de sa generosite,

Dans l'autre, il repandait la mort dans la grande armee.

Delaisse l'inquietude

Ne sois pas triste, ton Seigneur dit: 4Ne t'avons-Nous pas detendu [Ial poitrine?}t (Coron 94:1) Ceci est general, a tous ceux qui se sont pourvus de justice, qui ont vu la lumiere et pris Ie chemin de la rectitude.

~ Est-ce que celui dont Allah a detendu la poitrine a l'Islam et qui d6tient la lumiere de son Seigneur, malheur it ceux dont les creurs se durcissent a l' evocation d'Allah}t (Coran 39:22): il y a donc une justice qui detend les poitrines et une injustice qui les endurcit. ~ Celui qu' Allah veut Ie mettre dans la rectitude, il lui detend la poitrine}t (Coran 6:125). Cette religion est un objectif qui n'est atteint que par celui qui est bien guide.

~Ne te chagrine pas, Allah est avec nous}t (Coron 9:40): ceci devrait etre dit par tous ceux qui ont la certitude de l' attention d'Allah, de Sa competence, de Sa charite et de Son soutien.

4 Ceux a qui les gens ont dit: les gens ont mobilise contre vous, craignez-Ies, cela augmenta leur foi et ont dit: il nous suffit d'avoir Allah et quel bon defenseur!}t (Coran 3:173): Sa suffisance te suffit et Sa competence te protege.

~ 6 Prophete ! 11 te suffit d' avoir Allah et ceux des croyants qui 1'ont suivi}t (Coron 8:64): tous ceux qui suivent ce droit chemin obtiendront ce succes.

4 Remets-toi en au Vivant qui ne meurt jamais}t (Coran 25:58): toute chose hormis Lui, est morte et non vivante, disparaitra et ne subsistera pas, est basse et nullement noble.

~ Patiente et ta patience ne peut se faire que par Allah, ne te chagrine pas pour eux et ne sois pas oppriroe par leurs intrigues}t, 4 Certes Allah est avec ceux qui sont pieux et ceux qui sont bienfaiteurs. ~ (Coran 16: 127-128): ceci est Son amitie particuliere a Ses gens pieux, par l' observation, l' attention, Ie support, la competence, selon leur piete et leur djihad.

1{ Ne faiblissez pas et ne soyez pas tristes alors que vous etes les superieurs si vous etes croyants ~ (Coran 3:139): Us sont superieurs dans la veneration et dans l'importance.

~Ils ne vous causeront de mal que par des calomnies, et s'ils venaient a vous combattre, ils vous toumeraient Ie dos, puis ils ne vous vaincront pas.; (Coran 3:111)

~ Allah a ecrit: je vaincrai, Moi et Mes Messagers. Allah est Fort et Puissant~ (Coran 58:21), ~Assurement. Nous donnerons la victoire a Nos Messagers et a ceux qui ont em dans la vie ici-bas et Ie jour ou se dresseront les temoins; (Coran 40:51): ceci est une promesse qui ne sera ni manquee, ni retardee.

~Et je m'en remets a Allah, Allah voit parfaitement les serviteurs~, ~ Allah Ie preserva des metaits de leurs machinations; (Coran 40:44, 45), ~Et que les croyants s'en remettent a Allah! ~

(Coran 3:122).

Ne te chagrine pas et considere que tu ne vivras qu 'un jour, pas plus, pourquoi alors te chagriner, te fticher et t' exciter, en ce jour?

N'a-t-on pas dit: «Si tu t'es reveille, n'attends pas Ie soir, et si tu es arrive au soir, n'attends pas Ie lendemain»?

C'est-a-dire que tu vis dans les limites de ton jour, pas plus, ne te rappelle donc pas Ie passe et ne t'inquiete pas de l'avenir. Le poete a dit:

Le passe est revolu et ce qui est attendu est absent,

Et tu n'as en ta possession que l'heure presente.

S'interesser au passe, se Ie rappeler, ruminer les calamites arrivees et pas sees , les catastrophes finies, n'est que manque d'intelligence et folie. Un dicton chinois dit: ne traverse pas Ie pont avant d'y etre arrive. Ceci veut dire: n'anticipe pas sur les evenements, leurs soucis et leurs malheurs avant de les atteindre et de les vivre effectivement.

Quelqu'un de la generation passee a dit: 0 fils d'Adam, ton existence n'es que trois jours ta veille qui est revolue, ton lendemain qui n'est pas encore arrive et ton jour present. Sois-y donc pieux!

Comment peut vivre celui qui porte les soucis du passe, du jour present et de I' avenir? Comment peut-il se reposer en se rappelant ce qui est arrive et revolu ?

n Ie revoit dans sa memoire, cela Ie fait alors souffrir et sa souffrance ne lui sera d'aucune utilite!

La signification de «Si tu t'es reveille, n'attends pas Ie soir, et si tu es arrive au soir, n'attends pas Ie lendemain» c'est que ton esperance doit etre courte, que tu te prepares au depart sans retour et que tu t' appliques dans ton travail. N'aspire pas par tes chagrins a un jour autre que celui que tu vis, de telle sorte que tu y concentres tous tes efforts, ordonnes tes ceuvres, y verses toute ton attention a propos de ton comportement et de ta sante, et que tu corriges ta conduite envers les autres.

Une pause

Ne sois pas triste: car la sentence est irrevocable, ce qui etait destine est arrive, les stylos se sont vides, les camets se sont fermes et toute chose s'est stabilisee, ta tristesse ne peut rien rajouter a la realite, ni retarder, ni ajouter, ni enlever.

Ne sois pas triste: parce que par tes peines, tu veux arreter Ie temps, emprisonner Ie soleil, retourner les aiguilles de la montre, marcher en arriere et rendre Ie fleuve a son amont.

Ne sois pas triste: en effet, Ie chagrin est comme un cyclone qui infecte l' atmosphere, trouble l' eau, transforme Ie ciel et brise les fleurs mfues dans les jardins.

Ne sois pas triste: parce que l' etre attriste est tel un fleuve passif, son origine est la mer ainsi que sa destination -res sembi ant it celIe qui a defait sa quenouille apres l' avoir fortement fil6e, et a celui qui souffle dans un sac troue et a celui qui ecrit sur l' eau.

Ne sois pas triste: puisque ton existence veritable est ton bonheur, ta sereni16. Ne depense donc pas tes jours dans la tristesse, ne gaspille pas tes nuits dans les soucis, ne distribue pas tes heures entre les malheurs, n'exagere pas dans la perte de ta vie. En effet, Allah n'aime pas ceux qui sont prodigues.

Ne sois pas triste, car ton Seigneur absout les peclWs et accepte Ie repentir

Ta poitrine ne se detendrait-elle pas, tes souds et tes malheurs ne se dissiperaient-ils pas, ton bonheur n'est-il pas provoque par ce qu' a dit ton Seigneur, Ie Glorieux dans Sa Supenori16: ~ Dis: 0 Mes serviteurs qui avez e16 outranders envers vous-memes, ne desesperez pas de la misericorde d' Allah, car Allah absout les pech6s en leur totali16. C'est Lui l' Absoluteur, Ie Misericordieux. ~ (Coran 39:53)

II s'est adresse a eux, en leur disant: «0 Mes serviteurs» pour apprivoiser leurs cceurs, securiser leurs ames, en particulier ceux qui se sont surcharges parce qu'ils ont commis beaucoup de pech6s et de fautes. Comment les changer alors ? II leur a defendu la desesperance et Ie desespoir de l'absolution et a annonce qu'll absout tous les pech6s, grands et petits, futiles et importants, a celui qui se repent, puis II s'est qualifie par les articles definis, et «Ie», justement un article defini, necessite la perfection de la qualification, et c'est de la qu'll a dit: ~ C' est Lui l' Absoluteur, Ie Misencordieux).

(Coran 39:53)

N'es-tu pas heureux et content d'entendre Sa parole, Lui Ie Glorieux: ~Et ceux qui, lorsqu'ils ont fait un acte immoral ou commis une injustice envers eux-memes, se rappeUent Allah puis demandent l'absolution, et qui d'autre qu' Allah absout les peches? Et qui ne persistent pas dans ce qu'ils ont fait, maintenant qu'ils savent?) (Coran 3:135)

Ne soispas trisle 81

Et Sa Paroie sacree: ~ Celui qui a fait une mauvaise chose. ou s'est montre injuste envers lui-meme, puis demande l'absolutton d'Allah trouvera Allah absoluteur et misericordieux"

, (Coran 4:110)

Ainsi que Sa parole: ~ Si vous evitez les grands peches de ce qui vous a ete proscrit, Nous effacerons vos mauvaises actions et Nous vous ferons entrer d'une issue genereuse). (Coran 4:31)

De meme Sa parole, Lui Ie Glorieux des diseurs: ~ Et si, ayant ere injustes envers eux-memes, ils etaient venus vers toi, avaient implore remission d' Allah et que Ie Messager l' eut imploree pour eux, ils auraient trouve Allah tres absoluteur et tres misericordieux~.

(Coran 4:64)

Sa parole aussi, Ie Tres-Haut: ~ Et de plus, Je suis absoluteur a

l'egard de celui qUi se repent, a ern, a reuvre pour Ie bien, puis a suivi

la bonne voie). (Coran 20:82)

Quand Ie prophete Moussa a tue une personne et qu'it a dit:

«Mon Seigneur, pardonne-moi», n lui a pardonne.

Et n a dit de Daoud quand il s'est repenti et revenu: ~Ainsi lui

avons-Nous pardonne cela, et il a aupres de Nous une place proche et

un retour splendide'. (Coran 38:25)

Qu'n soit Glorifie, comme nest misericordieux, comme nest

genereux ! n a meme propose Sa clemence aux partisans de Ia trinire.

En effet, i1 a dit a leur sujet: ~ Ont effectivement mecro ceux qui ont

dit: «Allah est Ie troisieme de la trinire», et il n'y a de divinire qu'un

Dieu unique, et s'ils ne mettent pas fin a leurs dires, un supplice

douloureux touchera ceux parmi eux, qui ont mecro~, ~Ne vont-ils

donc pas se repentir a Allah et implore Son pardon? Et Allah est

absoluteur et misericordieux'. (Coran 5:73-74)

Et Ie Prophete (~) a dit dans ce qui a ere reconnu comme etant

un Hadith authentique: «6 fils d'Adam, tant que tu M'evoqueras et

M'imploreras, Je te pardonnerai tout ce que tu as commis et sans

hesitation. 6 fils d'Adam, si tes peches ont atteint les nuages du ciel,

puis que tu M'as implore, je te pardonnerai, et sans hesitation. 6 fils

d'Adam, si tu Me viens avec l' equivalent de la terre de fautes, puis tu

(

Me rencontres sans M'avoir associe autre chose, Je te donnerai son equivalent d'absolution».

Et dans un autre Hadith authentique. il (~) a dit: «Allah etend Sa Main de nuit afin que se repente Ie malfaiteur de la joumee et etend Sa Main de jour pour que se repente Ie malfaiteur de la nuit, et ainsi jusqu'a ce que Ie soleil se leve de son coucher.»

Et dans Ie Hadith Qodoussi [Parole divine hors CoranJ: «0 Mes serviteurs, vous pechez de nuit et de jour, et Moi, l' absous tous les pecbes, implorez-Moi, Je vous pardonnerai».

Et encore dans un autre Hadith authentique: «Par Celui Qui tient mon arne entre Ses Mains, si vous ne pechez pas, Allah vous fera disparaitre et vous remplacera par d'autres qui pecheront, puis imploreront Sa clemence et n leur pardonnera.»

Dans un autre Hadith, non moins authentique: «Par Celui qui tient mon arne entre Ses Mains, si vous ne pechez pas, je craindrai pour vous ce qui est pire que Ie pecbe: l' orgueil.»

Dans un autre Hadith, tout aussi authentique: «V ous etes tous des pecheurs, et Ie meilleur des pecheurs est celui qui se repent.»

Et de ce qui a ete authentifie en sa provenance (~), il Y a: «Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que celui parmi vous qui, sur sa monture, portait sa nourriture et sa boisson qu'il a egaree dans Ie desert apres l' avoir cherchee jusqu' a ce qu' il perde tout espoir de la retrouver. n s'est endormi, puis s'est reveille, la voyant debout au-des sus de sa tete, il a dit: 0 Allah, tu, es mon esclave et moi Ton Dieu! n s'est trompe, du fait de la joie infinie qu'il eut.»

Et dans ce qui est authentique aussi: «Une personne a commis une faute, puis elle a dit: 0 Allah, pardonne ma faute, il n'y a que Toi qui pardonne les pecbes. Elle a pecbe une autre fois et a dit: 0 Allah pardonne mon pecbe, il n'y a que Toi qui pardonne les pecbes. Puis el1e a encore fait une mauvaise action et a dit: 0 Allah, pardonne mon, p6cbe, il n'y a que Toi qui pardonne les p6cbes. Allah, Ie Puissant, Ie Respectueux, a dit: Mon serviteur a su qu'il a un Seigneur qui punit pour Ie pecbe et Ie pardonne, que Mon serviteur fasse ce qu'il veut».

Tout ceci veut dire que tant que la personne se repent, implore et regrette, Allah lui pardonne.

Ne sois pas triste, toote chose est le ftuit du Destin et de la Fatalite

Toute chose est Ie fruit du Destin et de la Fatalite, et ceci est Ia Foi des musulmans, les partisans du Messager de la rectitude (~): aucune chose ne peut arriver dans l'Univers sans la connaissance d'Allah, Sa permission et Son evaluation.

~ 11 n'y a pas de calamite dans la terre ou en vous-memes, qui vous touche, qui ne soit deja inscrite dans un livre, avant que Nous la creions, ceci est pour Allah, facile~. (Coran 57:22)

~ Nous avons cree toute chose selon une mesure determinee~.

(Coran 54:49)

~ Cependant, Nous vous eprouverons par un peu de crainte, de faim, de diminution dans les biens, les personnes et les fruits, et annonce Ia bonne nouvelle aux patients~. (Coran2:155)

Et dans Ie Hadith, il Y a: «Etonnante est la question du croyant ! Tout pour lui est du bien: si une joie l'atteint et qu'il est reconnaissant, c'est du bien pour lui. Si c'est une adversite qui l'a touche et qu'il patiente, c'est aussi du bien pour lui, et ceci n'est que pour Ie croyant».

n a ete authentifie de sa part (~) que: «Si tu demandes, fais-Ie a Allah et si tu veux une aide, demande-Ia a Allah, et sache que si tous les membres de la Communaute se rassemblaient pour t'apporter quelque profit, ils ne Ie feraient que par une chose qu'Allah t'a destinee, et s'ils se rassemblaient pour te nuire, ils ne te nuiraient que par ce qu' Allah fa prooestine: les calames ont ete pris et les livrets fennes».

Dans Ie Hadith authentique aussi: «Et sache que ce qui l' a atteint ne peut te rater et que ce qui l' a manque ne peut te toucher.» Dans ce qui est authentique aussi: «Le calame, s'est asseche, 0 Aba Houra.1ra, la ou il te convient».

Toujours, dans ce qui est authentique aussi: «Persevere dans ce qui te profite, remets-toi en a Allah, ne te decourage pas et ne dis pas: si j' avais fait cela, cela aurait ete ceci et cela, mais dis: Allah a prooestine et a fait ce qu'n voulait».

Dans un autre Hadith authentique: «Allah n'execute un jugement sur Son serviteur sans que cela soit bienfaisant pour lui.)}

Cheikh Al Islam, Ibn Taymiya fut questionne sur Ie peche: est-ce une bienfaisance pour la personne ? n a repondu: oui, sous conditions de regret, de repentir, d'imploration et de soumission.

Et Sa Parole sacree, Lui Ie Predominant: ~ Et il se peut que vous detestiez une chose et qu'elle soit un bien pour vous, et que vous aimiez une chose et qu'elle soit un mal pour vous, Allah sait et vous ne savez point ~ (Coran 2:216)

C' est Ie destin, fais-moi des rep roches, ou laisse counr

Le destin tel Ie point de couture de l'aiguille.

Ne sois pas triste et attends Ie souJagement

Dans Ie Hadith d' Al Tirmidhi: «La meilleure des adorations est Ie fait d' attendre Ie soulagement». ~L'aube n'est-elle pas toute proche? ~ (Coran 11:81) L' aube des gens soucieux et des malheureux s'est levee, regarde Ie matin, et attends Ie succes et Ie Vainqueur. Les Arabes disent: «Quand la corde se tend beaucoup, elle se rompt.» Le sens en est que quand les choses s'aggravent, attends-toi a une ouverture et une sortie. Allah a dit: ~ Celui qui craint pieusement Allah, Allah lui efface ses pecMs et lui augmente enormement son salaire~. (Coran 65:2)

~ Celui qui craint pieusement Allah, Allah lui facilite
son
probleme~.
(Caran 65:4)
Et les Arabes ont dit:
Les genereuses l'engendrent la-bas,
Puis partent, et ne Ie cachent pas.

Et dans Ie Hadith authentique, il y a: «Ie suis aupres de ce que pense Mon serviteur de Moi: qu'il pense de Moi ce qu'il veut».

Uusqu'a ce que les Messagers desespererent et crurent qu'ils furent dementis, alors leur est venue Notre assistance de sorte que Nous sauvames qui Nous voulons~. (Coran 12:110)

11 y a aussi Sa parole, qu'l1 soit glorifie: ~ Certes, la difficulre est accompagnee d'aisance, la difficulte est certes accompagnee d'aisance~. (Coran 94:5-6)

Quelques exegetes du Coran ont dit -alors que d' autres considerent que c'est un Hadith: «Une seule difficulte ne battra jamais deux aisances.»

Allah a dit aussi: ~ Peut-etre qu' Allah fera-t-11 intervenir, entretemps, un fait nouveau~. (Coran 65:1)

Et 11 a dit, que Son Nom soit venere: ~ Certes, la clemence d'Allah est proche) (Coran 2:214), ~La clemence d'Allah est proche des bienfaiteurs~. (Coran 7:56)

Et dans Ie Hadith, il y a: «Et sache que la victoire vient par la patience et que la delivrance vient apres l' affliction.» Et Ie poete a dit:

Si un probleme s'aggrave, attends-tol a un soulagement,

Le moins que I'on puisse esperer, c'est une dilivrance.

Un autre a dit:

Des yeux veillent et d'autres dorment

Pour ce qui n' est que simples suppositions

Lo.isse done Ie soud tant que tu peux

C' est une folie, ta soumission aux afflictions

Si Ie Seigneur t' a protege, la veille

Le lendemain. tu auras Sa protection.

Un autre a dit:

Lo.isse la Destinee telle qu'elle Jut tracee

Et dors, ton esprit, de tout soud, liMre

Le temps d'un din d'reil suffit

Pour qu'Allah fasse tout changer.

Une pause

Ne sois pas triste: l'argent que tu as dans ton compte, les grands chateaux et les vergers verdoyants -avec Ie chagrin Ie souci et Ie ctesespoir -ne feront qu' augmenter tes peines, tes malheurs et tes afflictions.

Ne sois pas triste: les remedes des medecins, les mooicaments des pharmaciens, l' ordonnance du praticien ne feront pas ton bonheur, car la tristesse a habit6 ton creur, tu l'as couverte de tes yeux, tu lui as ouvert tes bras et tu ras enveloppee de ta chair.

Ne sois pas triste: alors que tu as en ta possession l'Imploration, tu sais te jeter au seuil de la divinite, tu connais aussi I'art de I'humiliation aux portes du Roi des rois, tu as avec toi Ie dernier tiers de la nuit et des heures dans lesquelles tu peux frotter ton front par terre, pendant la prosternation.

Ne sois pas triste: Allah a cree pour toi la terre et tout ce qu'elle contient, n l' a fait pousser des jardins luxuriants, des vergers pourvus d'accouplement agreable, de hauts palmiers aux fruits bien ordonnes, des etoiles etincelantes, des bosquets et des ruisselets, et malgre cela tu l' attrlstes !

Ne sois pas triste: tu bois de l' eau douce et limpide, tu respires de l'air pur, tu marches droit sur tes pieds et tu dors tranquillement de nuit.

Ne sois pas triste et implore Ie pardon, ton Seigneur est absoluteur

~ l' ai dit: implorez Ie pardon de votre Seigneur, il est absoluteur~, ~ n depechera sur vous des averses du ciel~, ~ n vous pourvoira de biens et de fils, vous assignera des jardins, vous assignera des rivieres~. (Coran 71:10·12)

Implore constamment Ie pardon et tu verras Ie soulagement, la serenite, une subsistance honorable, une progeniture louable et la pluie abondante.

~Et implorez l'absolution de votre Seigneur, puis revenez a Lui et n vous accordera une agreable jouissance jusqu'a un delai fixe et accordera a quiconque meritant une faveur, Sa Grace,.

(Coran 11:3)

Et dans Ie Hadith, il y a: «Celui qui implore beaucoup l' absolution, Allah Ie soulagera de tout soud et Ie sauvera de toute gene».

Et a toi d'utiliser la meilleure des implorations dans Ie Hadith de Boukhari: «0 Allah, tu es mon Seigneur, pas d'autre divinite que Toi, Tu m'as cree et je suis Ton esclave, je tiens a Ton pacte et a Ta promesse autant que je peux, je Te demande protection contre Ie mal que j' ai fait, je Te suis reconnaissant pour Ta grace envers moi, et je reconnais mon pOChe, accorde-moi Ton pardon, il n'y a que Toi qui absous les peches.»

Ne soU pas triste
et evoque continuellement A.lJ.ah

n a dit, Lui Ie Glorieux: ~N'est-ce point it l'evocation d'Allah
que les camrs se rassurent?,
(Coran 13:28)
Et n a dit: ~Evoquez-Moi, Jevous evoque'. (Coran2:152)
Et n a dit : ~ Ceux et celles qui evoquent beaucoup Allah,
(Coran 33:35). Et n a dit: ~ 0 vous qui avez crn, evoquez beaucoup
Allah"
~Proc1amez Sa gloire matin et soir'. (Coran 33:41-42)

Et n a dit: ~ 0 Vous qui avez crn ! Ne vous laissez pas distraire de l'evocation d'Allah, par vos biens et vos enfants P. (Coran 63:9) Et n a dit: ~Et evoque ton Seigneur, si tu as oublie,.

(Coran 18:24)

Et n a dit: ~ Proc1ame Ia gloire et la Iouange de ton Seigneur, a ton reveil" ~ Proclame Sa gloire une partie de Ia nuit et quand s'evanouissent les etoiles'. (Coran 52:48-49)

Et TI a dit: 46 vous qui avez eru ! Quand vous rencontrez un clan, tenez bon et evoquez beaucoup Allah, peut-etre obtiendrezvous Ie succes). (Coran 8:45)

Et dans Ie Hadith authentique, il y a: «Celui qui evoque son Seigneur et eelui qui ne L'evoque pas sont comparables au mort et au vivant».

Et sa parole (~): «At Moutafarridoune ont pris de l'avance». TIs ont dit: qui sont les Al Moutafarridoune, {) Messager d'Allah? n a dit: «Ceux et celles qui evoquent beaueoup Allah».

Et dans un autre Hadith authentique: «Ne vous informerai-je pas de vos meilleures reuvres, les plus pures chez votre Seigneur, les plus b6nefiques pour vous que de depenser de l' or et de l' argent, plus avantageuses que de rencontrer vos ennemis qui frapperont vos gorges et que vous frappiez les leurs?» TIs ont dit: «Que non, {) Messager d'Allah». TI a dit: «L' evocation d' Allah».

Et dans un autre Hadith authentique: un homme est venu chez Ie Prophete (~) et a dit: {) Messager d' Allah! Les lois de l'Islam sont nombreuses pour moi, et j' ai vieilli, apprends-moi une chose a laquelle je m' attacherai. TI a dit: «Que ta langue reste humide par l'evocation d' Allah».

Ne sms pas triste
et ne desespere
pas de la c1hnence d'Allah

4Ne desespere de la clemence d' Allah que la gent mecreante ~ (Coran 12:87), 4 Jusqu'a ce que Nos Messagers desesperent et croient qu'ils furent dementis, alors leur est venue Notre assistance).

(Coran 12:110)

~ Et Nous Ie sauvames du desespoir et ainsi sauvons-Nous les croyants, (Coran 21:88). Et TI a dit au sujet des musulmans: 4Et que vous conjecturiez sur Allah des choses!" 4En l'occurrenee, les croyants furent eprouves, et seeoues d'une secousse violente'.

(Coran 33:10-11)

Ne te chagrine pas par Ie tort
que te causent Ies aWes,
et sois indulgent

Celui qui veut se venger des gens a l'egard desquels il garde des rancunes, verse un prix exorbitant: ille paie de son camr, de sa chair et de son sang, de ses nerfs et de son repos, de son bonheur et de sa gaiete. Et s'il est en colere contre eux ou a une rancceur envers eux, c'est lui Ie perdant sans aucun doute.

Allah nous a montre ses medicaments et ses soins en disant: ~ Et ceux qui refoulent leur colere et qui sont indulgents envers les gens~.

(Coran 3:134)

Et n a dit: ~ Sois indulgent, ordonne selon les convenances et detoume-toi des ignorants~. (Coran 7:199) Et n a dit aussi: ~ Repousse par une plus belle, et voila que celui qui avait contre toi une inimitie devient un allie intime. ~

(Coran 41:34)

Ne te chagrine pas pour ce qui est passe, car tu as de nombreuses faveurs

Refl6chis aux importantes graces d'Allah, a Ses dons abondants, remercie-Le pour Ses agrements et sache que tu es inonde de Ses Mains.

n a dit, que son nom soit glorifie: ~ Et si vous comptez les graces d'Allah, vous ne pourrez pas en connaitre Ie nombre. ~

(Coran 16:18)

Et n a dit: ~ Et vous a combles de Ses graces apparentes et non apparentes.) (Coran 31:20) n a dit aussi: ~ Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient d'Allah.) (Coran 16:53)

Et n a dit en detenninant au serviteur Ses graces a son egard: ~Ne l'avons-Nous pas dore de deux yeux, d'une langue et de deux levres), ~ Et Nous lui avons indique les deux voies. ~

(Coran 90:8-10)

Les graces, une par une: la vie, la sante, l'ouie, la vue, les deux mains, les deux pieds, l' eau, l' air, la nourriture et la plus importante de toutes, l'Orientation divine: l'Islam. Un homme a dit: voudrais-tu un million de dollars pour tes deux yeux ? Voudrais-tu un million de dollars pour tes deux oreilles ? Voudrais-tu un million de dollars pour tes deux pieds? Voudrais-tu un million de dollars pour tes deux mains? VOUdrais-tu un million de dollars pour ton creur? Quelle belle fortune tu possooes et tu n'as pas rendu grace!!

Ne sou pas triste pour ce qui ne mente pas la tristesse

Ce qui stabilise Ie bonheur, l'augmente et l'approfondit, c'est que tu n'accordes pas d'importance aux futilites. En effet, celui qui est bien raisonnable a pour souci l'Au-dela.

Un de nos predecesseurs conseillant un de ses freres, a dit: fais que ton souci soit un seul, celui de la rencontre d'Allah, que Son Nom soit glorifie, Ie souci de l' Au-deIa, Ie souci d'etre en face de Lui et de L'affronter, (Ce jour-la, vous serez exposes, rien n'echappera de ce que vous cachiez. ~ (Coran 69:18)

n n'y a pas d' autres soucis plus grands, et quel souci que celui de cette vie? Ses postes et ses fonctions, son or et son argent, ses enfants, ses richesses et sa puissance, la celebrite, ses chateaux et ses maisons, rien de tout cela!!

Allah a decrit Ses ennemis, les hypocrites, en disant: (ns ne se soucierent que d'eux-memes, ils pensent d'Allah, ce qui n'est pas juste ~ (Coran 3:154). Leur souci: eux-memes, leurs ventres et leurs plaisirs, et ils n'ont pas de personnalite, jamais !

Quand les gens ont prete Ie serment d'allegeance au Prophete (~), sous I' arbre, un des hypocrites cherchait son chameau de couleur rougeatre et a dit: Ie fait d'avoir trouver mon chameau me rejouit mieux que votre allegeance. D'ou il a ete rapporre: «L'absolution a eti accordee ii vous tous, sauf au proprietaire du chameau rougeatre».

Un des hypocrites, se soudant de lui-meme, a dit a ses compagnons: ne courez pas au front par ces chaleurs, mais Allah a dit: ~ Le feu de l'Enfer est bien plus chaud encore~.

(Coran 9:81)

Un autre a dit: ~ Donne-moi la permission et ne me soumets pas a la tentation~ (Coran 9:49), se soudant de lui-meme, mais Allah a dit: ~ Or, c'est dans la tentation qu'ils sont tombes. ~ (Coran 9:49)

D'autres se soudant de leurs biens et de leurs famines: ~Nous avons e16 preoccupes par nos biens et nos familles, implore-nous l'absolution de nos p6cMs. ~ (Coran 48:11)

Ce sont tout simplement les souds futiles et bas de ces vils hypocrites. Par contre, les glorieux Compagnons recherchaient la generosite d' Allah et Sa pleine satisfaction.

Ne sois pas triste et exclus Ie SOflCl,

Le repos du croyant est une inattention, l' oisivete tue, Ie chomage est une inertie et les plus soudeux, les plus tristes, les plus affliges des gens sont les chOmeurs oisifs. La desinformation ainsi que les obsessions sont Ie capital des faillis du travail seneux et productif.

Bouge-toi et travailie, frequente et lis, psalmodie Ie Coran et evoque les eloges d'Allah, ecris et rends visite, profite de ton temps, ne laisse aucune minute a l' oisive16, car quand tu n'as rien a faire, les soucis et les malheurs t'habitent, ainsi que les obsessions et les tentations, et tu seras Ie terrain de jeu du diable.

Ne sois pas triste a cause des ingrats qui ne reconnaissent pas tes bienfaits ...

Fais en sorte que tes reuvres soient uniquement pour l'amour d'Allah, n'espere de remerdement de personne d'autre, ne te soucie pas et ne t'attriste pas. Si, apres avoir ete bienfaisant vis-a-vis de quelqu'un, tu Ie trouves abject ne reconnaissant pas cette main

blanche que tu lui as tendue et Ie bienfait accompli, demande alors ta recompense d'Allah.

Le Glorieux dit au sujet de Ses bien-aimes: ~ Recherchant une generosire d'Allah et Sa pleine Satisfaction) (Caron 48:29). Et TI a dit, a propos de Ses Prophetes: ~ Je ne vous en demande aucun salaire ~ (Caron 26:109), ~ Dis: ee que je vous demande comme salaire est a vous ~ (Caran 34:47), ~ Ne Ie faisant point en echange de quelque bienfait r~u) (Caran 92:19), ~Nous ne vous donnons a manger que par amour d'Allah, nous n'attendons de vous ni recompense, ni remerciement. ~ (Caran 76:9)

Le poote a dit:

Celui qui fait du bien ne sera pas dipourvu de recompense,

Les coutumes ne sont pas vaines entre Allah et les gens.

Adresse-toi a l'Unique, Ie Seul, sans plus, c'est Lui qui recompense, donne et offre, punit et demande des comptes, se complat"t et se fache, Gloire a Lui.

Des martyrs ayant ete tues a Qandahar, Omar a dit aux Compagnons: qui sont les tues ? TIs lui ont cite des noms et ont dit: et d'autres que tu ne connais pas. Ses yeux se remplirent de larmes et il a dit: mais Allah les connait. Un des gens pieux a donne a manger du Falaouj - un des plats succulents -, a un aveugle. Son epouse a dit: eet aveugle ne sait pas ee qu'il est en train de manger! TI lui a repondu: mais Allah sait! Du moment qu'Allah te voit et sait ee que tu accomplis comme bonnes actions, bienfaisance et generosite, tu n'as que faire des gens.

Ne te chagrine pas par les remontrances et les bltlmes des autres

(Et ils ne vous nuiront jamais que par la calomnie~.

(Caron 3:111) 4Et ne sois pas opprime par leurs intrigues~. (Caron 16:127) 4Allah l'a alors disculpe de leurs dires~. (Coron 33:48)

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