Comment j'ai
connu Allah

Par

Cheikh Sa'di

Observe ta propre personne

Observe ta propre personne, reflechis a ta creation qui a commence a partir d'une goutte qui devint une sangsue puis une bouchee jusqu' a devenir un etre a part entiere jouissant d'organes internes et exterieurs ... 12 Cette

2 N.B : Lorsqu'il aborda le sujet de la creation de l'homme Ie grand savant Ibn al-Qayyim dit« Ouvre maintenant les yeux de ta conscience pour observer cette goutte provenant d'un liquide totalement impuissant et repugnant, il ne lui faut pas plus d'une heure pour se gater. . . Observe donc comment Ie Maitre absoIu, l'Omniscient et Omnipotent, a extirpe cette goutte d'entre Ie dos et Ia poi trine puis I'a conduite par Sa puissance, soumise a Sa volonte, docile malgre I' etroitesse des canaux et la variete des voies empruntees ... Jusqu'a la faire parvenir au confluent dans lequel el1e stagnera. Observe comment illia l'homme a la femme en creant un amour reciproquc. Comment il les amena au coit en leur mettant la corde du desir et de l' amour au cou, cause de la conception de !'enfanL.. Comment il destina aux deux liquides de se rejoindre malgre la distance qui les separe, Illes a conduit depuis le fin fond des canaux et organes jusqu'a les reunir en un seul endroit stable et hors d' atteinte, a l' abri de )' air qui )' aurait avarie, du froid qui l' aurait refroidit, il est inaccessible a tout corps etranger, a toute attaque ... Puis Il transforma la goutte blanche comme neige en sangsue cramoisie puis en bouchee de chair aux caracteristiques differentes de la sangsue puis en fit un squelette nu, aux proprietes bien distinctes de celles de la bouchee de chair. Remarque bien comment Allah a decoupe ces fonnes presque identiques pour en faiTe des nerfs, des os, des veines, des canaux et differents organes dont la consistance est plus ou moins flexible ... Comment Il a relic 1es parties du corps de la maniere la plus ferme qui soit. ..

observation ne te pousse-t-elle donc pas a reconnaitre Ie Seigneur Omnipotent, Omniscient, qui cree toute chose a la perfection. Si toutes les creatures s' unissaient pour faire evoluer cette goutte qui est l' embryon de la vie, pour la

Comment Il a couvert tout cela de chair, si bien que celle-ci constitue une enve10ppe protectrice, Ie squelette sert donc de support aux muscles tandis que ces derniers Ie protegent. .. Comment Il en a dessine les belles formes et fendit les orei1les, les yeux, la bouche, Ie nez et autres orifices, comment Il allonge a les bras et les jambes et en separa les extremites pour en faire des doigts euxmemes divises en phalanges ... De meme qu'll installa les organes internes comme Ie creur, l'estomac, Ie foie, la rate, les poumons, l'uterus, la vessie, les intestins ... Chaque appareil a des dimensions donnees et une fonction precise ». Extrait de Miftafl Dar ai-Sa 'ada, II, 6-7.

Il dit egalement « Revenons a la gouttelette et observons de maniere attentive son evolution progressive ... Si toute l'humanite et tous les djinns s'unissaient pour lui creer une ouie ou une vue, une faculte de raisonnement, un savoir ou une arne, ou meme Ie plus petit des os ou Ia plus fine des veines ... Que dis-je, pour creer un seul cheveu, ils en seraient tout simplement incapables. Cela est en effet une manifestation de la creation d' Allah qui con~oit tout it la perfection a partir d'une goutte impuissante. Si tel est son pouvoir de creation concernant une goutte, que dire alors du monde celeste, de la hauteur des deux, de leurs dimensions, de leur aspect spherique, de leur immensite, de leur belle structure ... Sans parler du soleil, de la lune et autres astres qui n' ont pas fini de nous etonner, que dire en effet de leurs trajectoires, de leurs formes ou de leurs differents levers et couchers ? Ainsi, chaque particule dans Ie ciel a une sage finalite, la voGte celeste est meme batie de maniere bien plus parfaite que Ie corps humain et recele bien plus de merveilles. On peut meme affirmer que l'ensemble de ce qui existe sur terre n'est rien compare aux merveilles du del ». Extrait de Miftafl Dar ai-Sa 'ada, II, 23.

l2

placer dans ce lieu sur 3 et lui attribuer une ouie, une vue, une intelligence, des organes vitaux internes et exterieurs et Ie deveIopper a cette vitesse extraordinaire ou Ie composer de ceUe maniere bien agencee, bien organisee ... Diles moi, leurs connaissances ou leurs moyens seraientils suffisants pour leur permettre cela ? Cette observation amene done a reconnaitre la grandeur d'Allah et a l' estimer a sa juste valeur, a courber l' echine devant lui, a considerer que Ses livres et Ses messagers disent la verite. C' est done un argument rationnel et instinctif, la nature humaine est forcee de reconnaltre son Seigneur et d'admettre qu'll doit etre adore.

3 C'est-a-dire l'uterus. Traducteur.

Contemple comment Allah preserve les deux et la terre

Contemple comment Allah preserve les deux et la terre et toutes les especes de creatures qui les habitent 4 , comment 11 leur permet de perdurer, comment 11 leur fournit, de diverses manieres, tout ce qui est necessaire a leur vie ... Cela ne prouve-t-il pas la perfection de ce Seigneur et des soins qu'll prodigue ? Allah y a fait allusion en disant :

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JUn de Ses signes est que Ie ciel et la terre soient maintenus par Son ordre) [Rum: 25]

4 N.B : Le Ibn al-Qayyim -Qu' Allah ait pitie de Lui-dit « Pense attentivement 11 Celui qui empeche les cieux et la terre de quitter leurs places. de s' affaisser au de presenter des ctefaiUances ... Dis-moi done, qui maintient tout cela ? Qui en prend soin ? Qui en etablit l'architecture ? Si une piece de cet immense engrenage etait endommagee, qui done pourrait y remedier? Qui pourrait remettre ce gigantesque jardin en etat? Qu'est-ce que l'ensemble des creatures pourrait bien y faire ? En si Ie Responsable des cieux et de la Terre retenait Ie soleil et les laissait taus dans une nuit sempiternelle... Qui pourrait bien Ie faire lever pour que Ie jour commence? Et s'll figeait Ie soleil dans Ie cieL.. Qui pourrait bien Ie faire avancer pour que Ia nuit tombe ? Et si Ie ciel et Ia terre quittaient leurs places ... Qui pourrait bien les maintenir si ce n'est Lui? » Extrait de Miftal1 Dar al Sa 'ada, II. 71.

Medite sur cette Galaxie et les astres qui y gravitent, sur Ie jour et la nuit qui se relaient mutuellement

Cher frere, medite :

.. sur cette Galaxie et les astres qui y gravitent 5 !

5 N.B : Le Hafi~ Ibn al-Qayyim -Qu'Allah ait pitie de Lui-dit ~< Observe attentivement cette Galaxie; Ie soleil, la lune et tous les astres qui y gravitent... Observe sa perpetuelle trajectoire autour de ce monde, course parfaitement reglee qui ne prendra fin qu'a une e<;beance determinee ... Remarques-en les consequences: Ie relais du jour et de la nuit, Ie cycle des saisons, l'alternance du chaud et du froid ... Ainsi que les nombreux intert~ts que tout cela represente pour la faune et la flore terrestres. Vne personne sensee peut-elle ignorer que c'est la l'ceuvre du Tres Sage, la precision du Tout Puissant et Omniscient? C'est pour cela que les prophetes s'adressent ii leurs peuples en partant du principe qu'ils n'ont aucun doute au sujet d'Allah. En effet les prophetes les invitent a n'adorer qu' Allah et non pas ii re<;onnaitre son existence, ils leurs dirent :

if'j ~'Ij 9~I-#li 11; ~1 jf

« Peut-on douter au sujet d'Allah, Ie Createur des cieux et de la terre? » [Ibrahim: 10]

L'existence d'Allah, Sa seigneurie, son pouvoir sont donc on ne peut plus evidents. Les cceurs voient cela plus clairement que les yeux ne voient Ie solei!. Cela est plus clair dans les esprits que n'importe quel autre principe dont on admet l'existence. Cette verite ne peut etre niee que par un opinHitre qui refuse l'evidence par ses paroles, son cceur, son esprit et son instinct. .. Or tous ces elements sont Iii pour lui donner tord. Allah affirma que:

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~.f'J~1 Jj ~UJ~~~.~'/~~'~ J U) Jt;iJ 1 .1l 1 ~~I qP."Jj ~J~~ ~uIH~j'OIHJjj~Jjj! ... ,~~f~~.'~i--j~J~

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« Allah est Celui qui a eleve [bien haut} les cieux sans piliers visibles. II est monte sur Ie Trone et a soumis Ie soleil et la lune, chacun poursuivant sa course jusqu'iI un terme fixe. II fixe les regles [de toute chose} et expose en detailles signes afin que la rencontre de votre Seigneur soit pour vous une certitude. C'est egalement Lui qui a etendu fa terre et y a plante des montagnes etfait coufer des cours d'eau. Et de chaque espece de fruits II etablit uncouple. II couvre Ie jour avec la nuit. VoiliI bien IiI des preuves pour des gens qui reflechissent. Et sur terre il y a des parceUes voisines, des vignes, ainsi que des champs de cereales et des pafmeraies, au troncs lies ou distincts, arroses de la meme eau, cependant Nous donnons a certains un gout meilleur que les autres. VoiliI bien IiI des signes pour des gens qui raisonnent. » [Ra'd : 2-4]

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« Voila les versets d'Allah que Nous te recitons en loute verite. En quelle parole pourraient-ils bien croire apres [celie} d'Allah et Ses signes

(iaffiiya: 6)

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« En verite, dansla creation des deux et de la terre et dans l'alternance de la nuit et du jour, it y a vraiment des signes pour les gens doues d'intelligence »[A.Z 'lmdin : 190]

sur Ie jour et la nuit qui se relaient 6 .••

~_ J.J

~u.H~

« , .. Dans votre propre creation et dans les animaux qu'll dissemine, il y a des signes pour des gens qui croient avec certitude ... Et dans l'alternance de la nuit et du jour et dans la subsistance [pluie] qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle II redonne fa vie a la terre apres sa mort et dans la repartition des vents it y a des signes pour des gens qui raisonnent. Voila [(IS versets d'Allah que Nous te redtons en Ioute verite. Alors en queUe parole croiront-ils apres [celle] d'Allah et Ses signes ? » [Jiithiya : 4

, 6]

« II a cree les deux sans piliers visibles et a plante des montagnes dans fa
terre pour I'empecher de basculer et de vous faire vaciller de meme qu'll
y
a propage toutes sorles d'animaux. Et du del, Nous avons fait descendre
une eau par laqueUe Nous avons fait pousser de bonnes (recoltes) en tous
genres.
"Voila la creation d'Aliah. Montrez-Moi done ce que les autres ont eree 1"
Ell fait les injustes SOllt dans Ull egaremellt evident.
» [Luqman: 10-11] ».
Extrait de Miftilll Dar ai-Sa 'ada, II, 64-65.

6 N.B : Le HMi!, Ibn aI-Qayyim -Qu'Allah ait pitie de Lui-dit: «La nuit et Ie jour sont des signes d'Allah, ils font meme partie des creations les plus etonnantes qui soient. C'est d'ailleurs pour cela qu'Allah les mentionne a plusieurs reprises dans Ie Coran. II dit par exemple :

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« La nuit et Ie jourfont partie de Ses signes » [Fu§§.ilat: 37]

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« C'est encore Lui qui, a votre intention, afait de la nuit un manteau, du sommeil une coupure et a fait du jour un deploiement » [Furqan : 47]

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« Et c'est Lui qui a cree la nuit et le jour, Ie soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite» [Anhiya' : 33]

« Dieu est celui qui vous a cree la nuit pour que vous vous y reposiez et Ie jour pour voir clair» [Ghafir : 61]

Nombreux sont Ies versets allant dans ce sens. Observe done attentivement ces deux signes et remarque tout ce qu'ils contiennent comme enseignements et arguments montrant qu' Allah est bien Ie Maitre Sage. Observe comment il fit de la nuit un repit, un manteau qui recouvre Ie monde si bien que les mouvements cessent, les betes regagnent leurs tanieres, les oiseaux retrouvent leurs nids ... Les corps ont un repos bien merite apres un dur labeur. Puis apres avoir repris des forces et lorsque se fait ressentir !'impatience de retourner a leurs differentes activites voila que Ie Fendeur de l' aube I envoie Ie jour dont Ies troupes sont menees par Ie heraut du matin. Les tenebres sont alors rnises en echec et volent en eclat, chassees par Ie jour, Ie monde en est alors debarrasse et se met a voir clair. Les betes s'eparpillent alors en quete de subsistance ou pour vaquer a quelque occupation utile, les oiseaux quittent leurs nids... 0 combien cette nouvelle vie nous montre qu' Allah est capable de faire reviYre les creatures Ie jour de la grande resurrection! Cependant la repetition de cette scene a laquelle les yeux ont tini par s'habituer empeche les gens d'en tirer une le~on et d'en deduire

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~kP1UJ4'rbd~, kP~~,kP~
~

Introduction

Le grand savant cheikh'Abd aI-Rahman aI-Sa'd!, qui Allah ait pitie de Lui-a dit :

II faut bien savoir que ce sujet est d'une importance capitale. C' est la plus meritoire, la plus imperative, la plus utile, la plus evidente de to utes les questions susceptibles d'etre posees. Tous les livres reveles, tous les messagers sont unanimes a ce sujet. C' est leur priorite lorsqu'ils invitent leurs peuples

~~» ~l:; r--<J c: :&T lJ¥\

«Adorez Allah! VOUS ll'avez aUCUlle autre divinite it adorer it part Lui!» [A 'raJ : 59] Leur disaient-ils avant tout. Les messagers citaient egalement a leurs peuples Les noms d'Allah, Ses qualites, Ses innombrables faveurs et Ses marques de tendresse, de maniere a ce qu'ils reconnaissent leur Seigneur et se soumettent a Lui en L' adorant. Du debut a la fin, Ie Coran explicite ce point en exposant des arguments varies, en montrant les multiples indices qui Ie prouvent. II en est de meme dans les hadiths.

Chapitre I
Penser, mediter, reflechir
Ce qui est cree a forcement un createur
Observe ton propre corps!
Remarque comment Allah protege les cieux et la
terre
It
Medite sur cette Galaxie et les astres qui y gravitent,
sur Ie jour et la nuit qui se relaient mutuellement
Notre Seigneur a attribue a chaque creature
son
aspect specifique puis lui
a
montre
la
maniere
d'agir
Regarde
comme
la
misericorde
d'Allah
et
Ses
faveurs sont immenses
Regarde ce qui arrive aux personnes en detresse
Regarde comme les creatures ne peuvent se passer
d'Allah

Ce qui est cree a forcement un createur

QU' Allah ait pitie de toi ! Sache que...

Celui qui regarde cet univers celeste et terrestre, to utes les creatures qui s'y trouvent et tous les evenements qui s'y deroulent pourra se rendre compte, apres meditation, que les hypotheses rationnellement plausibles sont au nombre de trois:

  1. Soit ces creatures existent par elles-memes sans concepteur ni createur. Cette hypothese est impossible, la raison en affirme necessairement l'invalidite. II est certain que les individus qui penseraient que cela est possible sont plus proches de la folie que de la raison car toute personne sensee sait que rien ne peut exister sans concepteur.
  2. SoH ces creatures se sont elles-memes creees. Rationnellement, cela egalement est necessairement impossible. T oute personne sensee affirme categoriquement que rien ne peut se creer tout seui.
  3. Puisque les deux hypotheses precedentes sont invalides du point de vue de la raison et de l'instinct. II en resulte donc que seule la troisieme est possible. A savoir que ces creatures et ces evenements ont ete crees par un concepteur. II s'agit de ce Grand Seigneur qui a absolument tout

Notre propos ne sera pas ici de mentionner les arguments scripturaires, ils sont en effet evidents et bien connus de tous. A eux seuls its auraient ete largement suffisants, ils permettent en effet de connaitre Allah de maruere approfondie.

Cependant notre but sera ICI d'evoquer les arguments rationnels qui convainquent toute personne sensee et impartiale et que seuls les orgueilleux de mauvaise foi refuseront de reconnaitre. Le fait qu' Allah soit Ie Seigneur a adorer tombe sous Ie sens, neanmoins plus Ie croyant en connait les arguments plus ce principe s' enracine dans son cceur, plus sa foi et sa conviction se raffermissent. n se met ainsi a louer Allah pour cette faveur qui est la plus grande des faveurs qui puissent exister. C' est pour cette raison que les messagers dirent a leurs peupIes

» r' /', J (.

lli ~\ ~1

«Peut-on douter au sujet d'Allah ?)} [Ibrahim: 10] C' est une maniere de leur rappeler ce qu'ils ne peuvent nier, ce qui est bien etabli dans l' esprit de toute personne sensee, a savoir qu'Allah est Ie Seigneur, l'Unique i .

ibn al-Qayyim affirme que: «Reconnaitre Allah, L'aimer,

Lui vouer un culte pur, reconnaitre Sa loi et la faire passer avant n'importe quelle autre, tout ceci est ancre dans !'instinct humain ... Ces elements ne lui sont done pas inconnus, il en a une connaissance globale, ainsi que certains details. Les messagers sont ainsi venus rappeler a !'instinct humain tous ces elements et lui en donner plus de details et d' eclaircissements. Ils lui perrnirent egalement de prendre conscience des obstacles qui barrent la route que l'homme est instinctivement amene a suivre ». Extrait de Shiff/' al- 'Am, II, p. 333.

-_ ...... ---

cree, qui est absolument libre d'agir comme bon lui semble et qui dirige absolument tout.

C' est pour cela qu'Allah, dans Ie verset suivant, fit allusion a cette classification rationnelle claire aux yeux de toute personne sensee:

« Ont-ils ete crees a partir de rien ou sont-its eux-memes
les createurs
? Ont-ils cree les deux et la terre ? lis n'ont
en fait aucune certitude»
[Tur : 35, 36]

.. Ce qui est cree requiere donc necessairement un

createur .. tout effet requiere necessairement une cause .. tout ce qui existe requiere necessairement un

concepteur .. tout ce qui est fabrique requiere necessairement un fabriquant .. et tout acte accompli requiere necessairement un acteur.

Ce sont 1.1 des elements basiques et evidents sur lesquels
toutes les personnes sensees sont unanimes. Ce point est Ie
plus important des enonces rationnels, et donc toute
personne qui doute
a son slljet ou n'est pas convaincu de·
son caractere logique donne la preuve de son
inconsistance et de son ignorance.

...... --~-.

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